javhd 中出し8

Aと、母親のしつか(♊)りした(🐬)声が(🗜)障子越(🍈)しに聞えた(⤵)。

A　私は(💾)建築のことについては(🀄)全く門外漢である(⏪)が、(🐆)西洋の寺(🍷)院のゴ(🈴)シ(🐿)ック建築(😯)と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先(🥜)が天に冲せんとしているところ(🆙)に美観が(🍊)存するの(🛏)だと云う。これに反して、われ(📺)／＼の国(💌)の伽藍では建物の上に(🤺)まず大き(🚘)な甍を伏せ(🚄)て、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(🚍)へ全体(🏙)の(🕡)構造を(🥐)取り込ん(💈)でしまう。寺院のみならず、(🥊)宮殿でも(🌬)、(📮)庶民の住宅(⬇)でも(🚌)、外から(💖)見て最(🍵)も眼(🎸)立つ(😏)ものは(🔻)、或る場合には瓦葺き、或る場(🐳)合に(🎊)は(👟)茅(🦆)葺(🛴)き(📜)の(🚈)大きな屋(🏜)根と(📥)、その庇の下にた(🤼)ゞよう濃い闇で(🌇)ある(🚓)。時とすると、白(🗜)昼といえども軒から下には洞穴のような闇(🚀)が繞って(🐺)いて戸(🏙)口(🔭)も扉も壁(🏫)も(🎤)柱(💹)も殆ど見(📥)えないこ(🛩)とすらある。これ(🧞)は(🏞)知恩院や本願寺のような(🏅)宏壮(🎪)な(🤟)建築(👇)でも、草(📊)深い田舎の百姓家でも同(🐸)様であって(🔪)、昔の大概な建物(🐈)が(🥉)軒から下と軒から上の(😵)屋根の部分とを(⛔)比べる(🚐)と(🔡)、少くとも眼で見たところでは、(📜)屋根の(🉐)方が(📚)重(🍗)く、(🚒)堆(👨)く、(🧒)面積が大(🔉)きく感ぜら(👯)れる(🛢)。左様にわ(🖐)れ／＼(🏐)が住(👝)居を(🥄)営むには、何よりも屋根と(🛀)云(🚁)う(📨)傘(👑)を拡げて(🦊)大地に一廓(👐)の日かげを落し、その薄暗い陰翳(⬇)の(📹)中に家造り(💪)を(🥃)す(🌟)る。もちろん(🙂)西(🔄)洋の家(🤭)屋にも屋根がない訳(😼)ではない(❓)が、それは日光を遮(🔯)蔽するよりも雨露(🚚)をしのぐため(👱)の方が主であって、蔭(🕺)は(🍦)なるべく作(🔬)ら(🍷)な(🍤)い(🐘)ようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日(🌥)本の屋(♌)根を(🏑)傘と(🎢)すれば、西洋のそれは帽子(🍸)でし(🌽)かない。しかも鳥打帽(🙉)子のように出来るだけ鍔つばを小さく(🚋)し、日(🚋)光の(🕊)直射を近々と(🦖)軒端(🐞)に受ける。けだし日本(👖)家(🤽)の屋(🐒)根の庇が長いのは、気(🚉)候風土や、建築材料(💖)や、(💡)その他いろ(🚷)／＼の関(🙅)係があ(😩)るの(👚)で(🍾)あろう。たとえば煉瓦やガ(⏸)ラスやセメ(🤸)ン(🧞)トの(🌶)ようなものを使わ(🍢)ないところ(🚽)か(🍃)ら(✴)、横(🚨)なぐ(📡)り(🥖)の風雨を(👠)防ぐた(🕳)めには庇を深くする必要が(🛬)あった(😢)で(😫)あろ(🎧)うし、日本人とて(🔫)暗い部屋よりは明(🙋)る(🧙)い部屋(🧓)を便利としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろ(🍥)う。が、美と云(🎉)うものは常(😄)に生活(✏)の実(🤧)際から発達す(🎉)るもので(🍙)、(🌨)暗い部屋に住むことを餘儀(🚮)なく(👭)され(👑)たわれ(🌸)／＼の(🐩)先祖(🎿)は、いつしか陰翳の(🛒)うちに美を(🔴)発見(😌)し、やがては美の目的に(❤)添うよう(🧛)に(🎌)陰翳を利用する(🌨)に至(🎈)った。事(🙀)実、日本座(📏)敷(🎂)の(🙍)美(🌍)は全く陰翳の濃淡に依っ(🍘)て生れて(🎽)いるので(🏁)、それ以外(😰)に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに(🗨)驚き、た(🐏)ゞ灰(🎐)色の壁があ(🖇)るばかりで何の装飾も(📓)ないと云う風に(🐠)感じるのは、彼等としては(🙅)いかさま尤もであるけれども、そ(✴)れは陰翳の謎を解しないからであ(🍈)る。われ／＼(🔎)は、それで(🍞)なくて(🎋)も太陽(🛒)の(😒)光線の這入りにく(🕳)い座敷の外側へ、土(🤭)庇を(🦇)出し(🛁)たり縁側を附け(🤕)た(😇)りして一層(👍)日光を遠(🏮)のける。そして室内へは(🛴)、庭(♎)からの(🍎)反射が障子(🍫)を透してほの明るく忍び(☕)込む(💝)よう(🔌)にする。われ／＼の座敷(🛅)の美の要素は、この(🧤)間(🗳)接の鈍い光線に外ならな(🦈)い(🕎)。われ／(👢)＼は、この力のない、わび(🎗)しい、果敢はか(🚚)ない(😐)光線が(🤬)、しんみ(⚫)り(👴)落ち着(🎂)いて座敷の(👠)壁へ(🤠)沁み込むように(🥢)、わざと調子の弱い(🍸)色の(🐳)砂壁を塗る。土蔵と(🔺)か、(👢)厨と(👲)か、廊下(🤭)のようなとこ(🔨)ろ(🔫)へ塗(🌔)る(⏯)には照りをつけるが、座(😘)敷の(🔴)壁は殆ど砂壁で(🕸)、めったに光(🦂)らせない(📵)。もし光(👪)らせたら、(❔)その乏しい光(👄)線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処(🏵)までも、見(🤬)るから(🗻)に(⏺)おぼ(🏴)つかなげな外光が、黄昏色の(🌱)壁の面(🙈)に取(🐤)り着い(🏺)て辛(🤐)くも餘命を保ってい(🥕)る、(🤩)あの繊細な明るさを楽しむ。我(😋)等に取ってはこの(❕)壁の上(⏮)の明(🦕)る(🚅)さ或はほのぐらさが何物(🔈)の装(💝)飾にも優るのであり(〰)、しみ／″＼と見飽きがしないの(💻)で(🎉)あ(⬅)る(🥍)。されば(🌃)それらの砂壁が(🥃)その明るさを乱さ(🍩)ないようにと(🙁)たゞ一(🈶)と色の無地に塗っ(🤷)てあるのも当然で(🔷)あって、座敷毎に少しずつ地色(Ⓜ)は違うけれども、何とその違いの(👌)微かであるこ(🚝)とよ。それは色(🐡)の違いと云う(👿)よ(🖐)り(🎩)もほ(⬇)んの僅かな(🥂)濃淡の差異(🛳)、見(📺)る(💧)人の気分の相違と云う程のもので(🥢)しかな(💷)い(😬)。しか(🤗)も(👰)その壁の色のほのか(🕯)な違(🕣)い(🍆)に依って(🏊)、また幾(🔯)ら(🅱)かず(🕖)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(👔)陰(📸)翳が(🍌)異なった色(㊗)調を帯びる(💊)のであ(♈)る。尤も(🆖)我等(🗺)の座敷にも(🦁)床の間と云う(🔒)も(🏸)のがあって(👅)、掛け軸を飾り花を活けるが(🛐)、(📉)しかしそれらの(🏉)軸や花もそれ(🦉)自体(🥀)が装飾の役(😈)をして(🚖)いるより(🌏)も、陰翳に深みを添(Ⓜ)える方が主になってい(🐡)る。われらは一つの軸を(🤑)掛け(💪)る(🎀)にも、その軸(🍜)物とその床(🌒)の間の壁(🆗)と(🏼)の調(🧠)和、即(👃)ち(👙)「床うつり」を第一(🕷)に貴ぶ。われらが掛け(🎾)軸の内容を成(🦒)す書や絵の巧拙と同(🏟)様の(🍯)重要さを※(「ころもへん＋表」、(😎)第4水準2-88-25)具ひ(🐲)ょうぐに(❔)置くのも、実に(💙)その(🌤)た(🥞)めであ(👭)って、床(🔧)うつ(♓)りが悪かったら如何な(🍠)る名書画も掛け軸と(💜)しての価値がなくな(🏘)る。それと反対(🦖)に一(🤓)つの(🍨)独立(🍌)し(🤘)た(🥜)作品として(🧜)は大した傑作で(❗)もないような書(📗)画(⚡)が、茶の間の床に(🍱)掛けてみる(🎄)と、非(🅾)常に(❎)そ(🙂)の部屋との調(😟)和が(💍)よく(😑)、軸も(👮)座敷も(🍇)俄かに引(🏥)き立つ場合がある(💧)。そしてそう云う書画、(🥒)それ(📌)自(😍)身としては(🍀)格別のも(⛓)のでも(🎻)ない(🤯)軸物の何処が調(🖕)和(🚨)するのかと云えば、それ(🦄)は常にその(🏸)地紙(🧢)や、(🚆)墨色や、※(「ころもへん＋(🍗)表」、第(🥓)4水準(🗻)2-88-25)具の裂き(⏸)れが持っている古色(🧀)にある(🏣)のだ。その古(🐐)色がそ(🏻)の床(❎)の(🗄)間(🔓)や座(🏡)敷の暗さと適宜な釣り合(👑)いを(🏪)保(🍣)つのだ。わ(♉)れ／＼(🚅)は(🛣)よ(🧦)く京(😟)都や(🥝)奈良の名刹を訪ね(🏈)て(🗼)、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院(🗨)の(🏃)床の間(🐺)にか(🕧)ゝっているのを(🖐)見せられるが、そう(🤞)云う(❕)床の間は大(🎡)概(🍇)昼(🐈)も薄(👣)暗いので、図柄などは(🍙)見(💋)分けられない、たゞ(🚻)案内人(🕤)の説明を聞きながら(🚻)消えかゝっ(🚙)た(🛹)墨色のあとを辿(🏌)って(⏸)多分立派な絵な(😦)のであろうと想像す(😂)るばかりであるが、しかしそのぼや(🔘)け(🗾)た古(🕳)画と暗い床(🌋)の間との取り(🍳)合わせ(⏸)が如何にもしっくりしていて、(🛎)図柄の不鮮明などは聊かも問(🎀)題でない(👾)ばかりか、却っ(🔷)てこのくらいな(😛)不鮮明さがちょうど(👎)適(🤙)しているよ(🍕)うにさえ感じ(🎏)る。つまりこの場合、その(⛹)絵(🔤)は覚束ない弱い(✏)光りを(👲)受け留めるための一つの(⬆)奥床し(😜)い「面(😰)」に(🍆)過ぎないの(🚜)であって、全(🏡)く砂壁と同(🦋)じ作用を(🔏)しかして(🛐)いないのである(🔟)。われ(📠)ら(🚈)が掛け軸を択ぶのに時代や「さび」(🛡)を珍重する理由(🚰)はここにあるので、新(👬)画(👌)は水(🔡)墨(🚜)や淡彩のものでも、よほど注意しないと(🐒)床の間(👾)の(😆)陰翳を打ち壊すの(🗄)である(⚓)。

A　(☕)午后は町を逍遙せずやと(🏽)いふ友(🚺)の言葉に從(🏞)ひて、家の若き(🐇)主人(⌛)あるじ(🏪)と三人みたり共に家を出づ。先づ、木曾川を渡りて、對岸なる興(🍽)禪(🐩)寺こうぜん(🍊)じを訪ふ。寺は町の古(📱)寺にし(📳)て、域内(💇)に木曾義仲の墳墓(🎫)あり。境内(🤔)また頗(🌄)すこ(🤥)ぶる廣(🤩)く、(📍)盆踊(⚪)の盛さかん(😼)なるは殆ど町(🐥)中第一なりとい(👮)ふ。それより(💥)町(🥨)をめ(🌝)ぐり(🎆)て四時少(📛)し過る頃、家(🤧)に歸りぬ。

A「(💺)そうよ、きっと、(📎)あれ(🏃)は(🗾)あ(🖤)あ(🐔)云う風な(🈳)んですから。―――あたし、ど(🛄)う云う気持(🛫)にな(📓)るものか、(🏽)二三日(🐱)の間でもいいから(👢)一遍子供と云うものを自分の傍(🥚)から放(😖)してみたい(✔)の」

A　(👓)こんな(📞)新聞の記(🌵)事もまた、私にヤケ(🚧)酒を飲(🥣)ませるの(🚯)である。

A「…(♍)……お前、ど(🤑)うして表の戸(🛌)を開けたん(🍔)だ？(👂)」