楽長(🛶)(zhǎng )と孔子の(🐿)眼(yǎn )
((🥠)楽長(zhǎng )は(🦏)、最高の技(🚒)術は手や喉から生れるものでなくて、心(🥓)から(👼)生(🔮)れるも(🎄)のだ(🛣)、(🚕)と(♎)いう事だけ(💬)は、(📬)どうやらわ(👔)かったらしい。彼の音楽もこれ(🚨)か(🐀)ら(🐦)そろそろ本(🥇)物(wù )になるだ(👕)ろ(😳)う。だが彼は、私の音楽論(🎟)がそのまま(⤴)人生(shēng )論(🐓)で(⛓)も(⛰)ある、と(🕜)いうことに(🌃)は、まだ(🐺)気が(😕)つい(🦌)ていないら(🈸)しい。究(🐟)極(✌)の目(🛹)標を音楽の技術(🤸)に置いている彼(🌠)としては(✖)、或(huò )はやむを得な(👁)いことかも知れな(🆕)い(🛢)。しかし急ぐことは(🍿)な(🐽)い。いず(〽)れは彼も、人生(shēng )のための音楽(🎋)(lè(🍅) )ということに目を覚ま(🐙)す時が来る(🗑)であろう。彼は元(yuán )来真面(🥁)目な人間(jiān )なのだから。)
次は子(zǐ )游に対す(🥌)る答え(🤞)である。
2 (💙)子(✉)曰(💮)く、吾甞(cháng )て終日食(shí )わず、終夜寝ねず、以(yǐ )て思う(⏺)。益(📅)無し。学ぶに(✖)如かざるなりと。(衛(wèi )靈公(gōng )篇)
(や(🏜)っ(🌵)ぱ(🕝)り(🕚)、あの眼だ。)
彼(🕟)は、(🚑)孔子の部(🏴)屋にはいるまで、ほとんど夢中だった(😻)。彼(😷)ははいっ(🛵)て(🐷)見て、森と(🐲)した部屋の、(🥅)う(🍾)す暗(🏌)(àn )い(🍨)奥(🕰)(ào )に、端(🚲)然と坐(🈺)って(✳)いる孔(kǒng )子を(🌧)見出(🥚)して、はじめて吾にかえった。呼ば(🍼)れた理由をは(🗝)っ(🐈)きり意識(🛐)(shí )した(🎑)のも、(🗽)そ(🐃)の時であった。
樊遅は、案(🖼)(àn )外(😀)平(🗨)凡(🌚)だと(➡)いう感(🌙)じがし(🍚)て、こんなことなら、あん(🕊)なに考(💾)えるのではなかった(⏮)、と思(🛴)った。
(🌲)門(💑)(mén )人たちは顔を見(jiàn )合せた(🥎)。犠牲に(😲)するには、毛(🆓)色が赤くて(😬)角が立派(pài )でさえ(💼)あれば、(🧐)それでいいとされている。これ(🏄)まで(🎨)牛(🍽)の(👬)血統が問題にされた例ため(🎋)しをきいたこ(🚮)とが(👰)ない。何で、孔子がそ(🚓)んなことを云い出し(♓)たものだ(🕟)ろう(🐶)、と彼等(dě(🌙)ng )は不(👥)思議(🥠)(yì )に(🎗)思(sī )った(⤵)。
「1父(🦂)母(mǔ )は子供の病気(qì )を何(🥟)(hé )より(🍎)も心配するものだ。」
2 子曰く、吾甞(cháng )て終(🎃)日食わず、終夜(🥖)寝(qǐn )ねず(🎿)、以(yǐ )て(🥑)思う。益(💐)無し。学ぶに(🍠)如かざるなりと(🐮)。(衛靈公(🏭)(gōng )篇)(🛡)
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