この一夏(🚚)の間(jiān )、わ(💑)たし(🌩)は姉の口からなき父の話をよく聞かさ(🐕)れま(⛔)した。父は熱心な子(zǐ )の教育者で、わた(📷)しも六(liù(🎴) )つ七(🎞)(qī )つのころから読書(👗)(shū )の(🙌)道を父より(⏲)授けら(🏨)れ、十の年に両(🆑)親のひざもとを離れ(🥫)たのも(🎃)やはり父の意(🌦)見によ(♎)ってのこ(🙀)とでしたが、そんな子供の(🕤)時分(🛹)の記(🌃)(jì )憶しか自(🐔)分(💅)(fèn )にはない(🚘)もの(🔊)ですから、姉(❤)から聞(wé(🍁)n )く(🕵)父(fù )の話(huà )には初(chū )めて知る(🍜)よ(🤷)うなこ(🎆)ともすくな(🤽)くなかった(🏹)のです。わ(🛫)たしの(🐴)きょうだいの(🐘)中でも、(😺)姉(zǐ )は一番(🍪)(fā(👗)n )の父親(qīn )思(✅)いでしたからね。父は神(⛪)坂村みさかむ(🙎)らの(📔)ほ(👖)うからこの木(🥒)(mù )曾福島の町(dī(🏸)ng )へもよく来たら(💮)しい。この町には父が歌の(💍)友だちという人もあったらし(🚆)い。わたしは(🌿)姉の家で、(👿)父(🏠)(fù(👁) )を知っている(🍓)と(👓)いう一(😾)(yī )人(ré(🌝)n )の老人(👓)にも(✋)会いまし(🎺)た。
鹿野山は上総かずさと房州の(🕵)両国(🖤)(guó )に(💴)またが(😭)って(🍘)いる山です。わたしの越(🚲)した峠(💪)は(🏮)その山つ(💷)づきで、(😆)峠(🆒)の上(🐘)(shà(🎧)ng )に一(yī )軒屋のあるようなところでした。通る(🤳)人もまれでし(👡)た。わたしはそ(💐)れより以前に伊賀いが(🏁)と近(jìn )江お(💴)うみのさみし(😽)い国境くに(👀)ざかい(🎳)を歩(🚈)いて越し(🆓)たこともあり(🔕)ま(🥠)すが、鹿野山の峠道(dào )はもっ(👉)とさみしいところでした。
(🏷)そこ(➗)まで行(🧀)きますと(⏮)、ちょ(🌔)う(✍)ち(🔴)んを(🚘)つけて出迎(🏅)え(🎩)てくれる人(🆒)に(🌨)会(huì(🏎) )いまし(🖕)た。声(shēng )をかけてみる(📝)と、(⬛)以(yǐ(📻) )前に(💁)わが家へ(🌍)出入りをしていた男の一人です。そして、(🌈)わたしの荷(📆)物を持と(🍊)う(🌥)と言っ(👩)てくれるのです(😮)。もと(🕉)もとわが家の(🌱)先祖(zǔ(😸) )はこ(🤗)の(🚄)地方のために(🦎)働いた人たちで、(👍)村も先(👂)祖(🦃)が開き(🌬)、寺も先祖が建(🚩)てた(🚃)と(🙁)いうくらいで(🍅)すから、そういう古(gǔ )くか(🗾)ら(🙍)の気風(👡)が(🅰)伝わっていて、なんにも(🐎)土地のために尽くしたことの(⛷)な(🕢)い一書生までが(🔯)こんな出迎え(🤺)を受け(🐠)るこ(🏔)と(🍏)さえ(🔉)自分(📕)には過(⏫)(guò )ぎた(🧑)ことのように思(🚃)い(🕤)ました。わ(💩)たしは足をふ(🐓)る(🥠)さとに踏み入(🐤)れたばか(💷)りで、まだ(🏅)そんな父の時(🕋)代というもの(🐆)が(🧟)根深(shēn )く残って(📝)いることをも思いました。
七 わら(🏰)びと竹の(🤱)子(🧛)
二 チョンまげ
木曾川(chuān )はこ(😁)の町(dīng )の中(zhōng )央を流れる川(🍑)です。姉の家(👦)(jiā(👴) )の門前からがけ(👱)下の(🍩)ほうに(🍲)福島(➰)の町がよ(🔊)く見(jiàn )え(🍃)まして、川の瀬の音まで(🔻)が手に取(qǔ )るように聞(📺)(wén )えてい(👔)ます。対岸に並ぶ家々、(➕)お寺(🈚)(sì )の(🏾)屋根、(🏓)古い屋敷(fū )の跡(jì )なぞから、深い原生林(😯)に(💃)つつま(🍉)れた山腹の(💌)地勢ま(🌖)でが望まれます。こんな(♎)に用心(🕎)よく(🍶)まと(🥫)ま(🚌)った町のな(🙀)がめのあるところ(🖌)もめずらしい。そ(🛏)れを見ても、古い(📧)お関所を中心(🍓)にして(🖖)発(fā )達してきた町(dī(🐵)ng )だ(🕰)という(🤴)ことが(🕤)わかりま(🍡)す(😆)ね(🤣)。
その(😾)時、こんな話(📜)(huà )も出まし(🤮)た。刀と(🎳)いうも(😧)のは(🕗)五百年(🗝)も六百(bǎi )年もの間に(⚽)名高い刀鍛冶(🛄)が出(chū(🚳) )て鍛え方を(🌾)き(💈)わめつく(🥗)して(🎩)あ(👨)りますから、いくら後(🙉)のちの代よのものが工夫(fū )をこらした(🧓)つもりでも(🗂)、どこかで昔(xī )の人(rén )にぶつ(🈴)か(😵)りま(🎇)す。まったく昔の人の考えて(🔇)お(📹)か(🐚)ない新しい意匠で(🙏)、これが自(🕚)分(😩)のもの(✍)だと言え(🐙)るような刀が、(🌽)な(⛑)かな(🚗)か打てるも(🗄)のではあ(🎪)りません、(🥜)とさ。
(🦏)さて、(🚫)高瀬の兄(xiōng )の代になって(✍)みま(🧤)すと、(🎅)こ(👍)の(🅱)人(😿)は若い(👺)時か(📆)ら早く名(🌋)古(gǔ )屋に出て、新しい教(jiāo )育(😾)を受(shòu )け(🔤)たく(🕠)らいですから、漢方(fāng )で造(🌃)(zào )った先祖伝来(😓)の(👏)薬など(💸)を守っている時(〰)(shí )世ではな(🖍)いと考え、家(🥓)も飛び(🉐)出してし(🛢)ま(🧦)って、(🤜)東京に出ていろいろやって(🤣)み(📜)たということでした。どうでしょう、この兄のいろ(🤵)いろ(✌)な試(shì )みよりも、先祖ののこ(🍙)した仕事のほうが根深かったのです。古い薬(yà(😟)o )はいつまでも、売れて、子孫のものがよく(🕝)やっ(🍖)て行(há(🏔)ng )かれるばかりで(💃)なく(🧘)、薬(💴)方くす(🦐)り(🙀)かたの番頭さんや大ぜ(❔)いの小(💜)僧さんたち(♐)ま(⏰)で(❌)りっぱに養(🌊)えるので(🏠)す。高瀬(lài )の(⏩)兄はいろいろやってみた末(mò(🐙) )、もう一度住み慣(guà(🎆)n )れ(🐵)た屋(😋)根の下に帰ってき(📋)て、(👥)黒光りのするほど時(🐑)代のついた大黒(😕)柱のわきにす(📶)わって(🈵)み(🍠)て(🈯)、先(xiān )祖のおそるべきこ(🤵)とを(🚅)知った(🚀)そうです。な(🆒)んと、く(😙)りめしの好きな橘(jú )翁さ(😥)まは(🎑)その画像の中に残って、子孫(🗃)(sūn )の末(🚌)を見(jiàn )守(shǒu )っていてくださるこ(👏)とでし(😽)ょう。
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