一四(一九(🍀)八(😊)(bā ))
「そ(🎊)ういう祷りな(🏄)ら(😤)、私(😕)はもう久しい間祷っているのだ(🤰)。」
子(🍠)路は、(💒)先師(shī )にそういわ(🍮)れた(🌏)のがよほど嬉しか(⬅)ったと見(😱)えて、それ以(🔡)(yǐ )来、(🚎)たえずこの詩を口ず(🏤)さんでいた。すると、先師はいわれ(🥎)た。――
二九(jiǔ )(一七六)
「道を行おうとす(📩)る君は大器で強(🛍)(qiá(👛)ng )靭な意(👆)志の持主でなければならない。任(rèn )務が重大でしかも前(🛎)途(🔥)遼遠(yuǎn )だからだ。仁を(💢)も(🐥)って自(zì )分(fèn )の任(🔇)(rèn )務とする、何(🈁)と重(chóng )い(💀)ではない(💎)か。死にいたるまでそ(♉)の任務は(⛵)つづく、何と遠(🤘)いではな(✋)いか。」
○ これは孔(➰)子晩年の言(🥘)葉にち(💫)が(🧞)いない(🗽)。それ(📺)が(🍌)単な(🦗)る無常(🖇)(cháng )観か、過去(🏓)を(👂)顧みての歎(🥛)声か、或(huò )は、(💳)たゆみなき人(ré(🍎)n )間の努力を(🔗)祈(📤)る声かそもそもまた(😥)、流転をとおし(💅)て流るる道(🐮)の(🏷)永(yǒng )遠(⛱)性を讃(♑)(zàn )美(🐝)する言葉か、それは人(📦)おのおの自らの心(xīn )境(📮)(jìng )によつて(🍨)解する(😔)がよかろう(👵)。ただ(🔊)わ(💨)れわれ(⬇)は、(🌕)こうした言葉の裏付けによつ(🤼)て、孔子の(🏁)他の場合(hé )の極(🤸)めて平凡(🎙)らしく見(🕞)える言(yán )葉(🚘)が一層深く(🛋)理解さ(🤕)れるであろうことを(😤)忘れて(🎾)はならな(👑)い。
二(💡)二(👔)(二二(èr )七)(⬆)
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