子路(lù(🗒) )がこたえた。――(🍟)
一八(二二三(sān ))
○ 以上(🔞)の三(👅)(sān )章、偶然か(🏋)、(🙌)論(lùn )語(♒)の編(🥍)纂者に意あ(🧝)つ(📳)て(😭)か、孔子(🌔)(zǐ )の門(🦐)人(🥞)中最も目立つている顔渕(yuān )と子路と(🏙)子貢の(💨)三人を(🤦)つぎ(🆓)つ(💤)ぎにとらえ来つて、その面目を躍(🍮)(yuè )如(rú )たらしめている。この三章を読むだけでも、(🏥)す(🏀)でに孔門の(😚)状況が生(🛡)き生き(📡)とう(👁)かがわれるで(🛹)は(⛑)ないか。
○(⚡) 孝経によると(🔹)、曾(🔇)子(🍜)は孔(kǒ(🤰)ng )子(🗄)に「身体髪(fā(🎌) )膚(fū )これを父母に受く、敢(🎡)て毀傷せざるは孝の(🍚)始なり」という教えをう(⏺)けている。曾子(zǐ(📝) )は、それで、手(shǒu )や足(👰)(zú )に傷のない(🕜)のを喜んだことはいうまで(🍔)もないが、しか(🐻)し、単(🏆)に身体のこと(㊙)だけを問題(✖)にし(🏓)ていたの(🐥)でな(😰)い(🍞)ことも無論(🚖)である。
○ 詩経の(🐒)内(🐘)容を(⏩)大別(bié )す(❕)ると、風(❌)・雅・頌の三(sān )つ(⏫)に(🧑)なる(🐄)。風は民謠、雅は(🍷)朝(🎟)廷の歌、頌(⛅)は(😲)祭(📍)事の歌である(💰)。
○(🤘) 匡(🌼)=(🎤)=衛の一地名。陳との国境(🕶)に(😛)近い。伝説に(🤾)よると、魯の大(dà(🐱) )夫季(jì )氏の家(🍃)臣(🌱)であつた陽(🕙)虎と(🍲)いう人が(💣)、陰(yīn )謀に失(🐸)(shī )敗して国外にの(🤹)がれ、匡(🤒)(kuāng )において暴虐の振舞(🚀)(wǔ )があり(🐮)、匡人(rén )は彼を怨ん(⏰)でいた(🧕)。たまたま孔(🏊)子の(🐜)一(yī )行が(🏍)衛を去(qù )つて陳(chén )に行く途中(📵)匡(kuāng )を通りか(♉)かつたが孔(💻)(kǒ(🥡)ng )子(zǐ )の(♎)顔(yá(🌗) )が陽(yáng )虎そつ(😜)くりだ(🤔)つたので、匡人は兵を以(yǐ )て一行を囲む(♊)ことが(💊)五日(rì )に及んだというのである。
「私は、君子というものは仲間(📠)ぼめはしないものだと聞(wén )いています(🌻)が(💎)、(🐒)やはり君(jun1 )子にもそれがあ(🎻)りまし(🍚)ょうか(🤛)。と(💛)申(♟)(shēn )しますのは、昭公(gōng )は呉ご(🚃)か(🕴)ら妃き(🗼)さ(🍪)きを(🥍)迎えられ、(🍯)その(🕹)方(🚁)が(😧)ご自(zì )分(fèn )と(♐)同性なために、(💲)ごまかし(🍡)て呉孟子ごもうしと呼(hū(🚞) )んでお(🗓)られる(🤘)ので(🏎)す。もしそれでも(🙊)昭(zhā(🎷)o )公が礼を知(zhī )った方だといえますなら(🍖)、世(shì )の中(zhōng )に誰(🏊)か礼(🕚)を知らないも(🕋)のがあり(🌙)ましょ(🍺)う。」(🎢)
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