4 子曰く(♍)、(💯)父(🈶)(fù(🥨) )母在(い(🌅)ま(🈴))さば遠(yuǎn )く(🚶)遊(yó(🕝)u )ばず。遊ばば必ず方(fāng )あり(🔋)と(🚾)。((🚞)里(🏘)(lǐ )仁篇)
「先(xiān )達て珍しく(🖕)孟孫がたず(🤵)ねて(🐋)来て、孝道(dào )のことを訊(🥐)い(🎵)て(😔)いたよ。」(💗)
(🐢)孔子はそんなこ(🎊)とを考えて(💶)、い(🤑)い(💫)機会の来るのをねらっ(🆔)ていた(🍕)。
とい(⌛)うの(⛩)であ(😫)っ(💼)た。これも(🐒)子游(yóu )に(♏)対する(👀)のと大同小異で(😄)、少々怒りっぽい(🍨)子(🍋)夏(🐊)(xià )に対する答(🔒)え(🗓)としては、先ず当然だ。
子曰く(👶)、雍ようや(⚫)南面(miàn )せ(🤡)し(📍)むべしと。仲弓(gōng )、子(zǐ(🈳) )桑(sāng )伯(🌄)子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰(🥢)く、可なり(✔)、簡なりと(🍒)。仲(🐑)弓曰(yuē )く、敬け(🔅)い(🐻)に居(jū )りて簡を行い、(⏰)以(🎆)(yǐ )て其(📸)の民に臨まば、亦可ならずや。簡(🤘)に居りて簡を行わ(🧟)ば、(🅱)乃ち大(📡)簡た(🍉)い(⏩)かん(🌞)なる(😪)こと(🌎)なか(🚢)らんやと(🚩)。子曰く、雍の言(yán )然りと。
(💚)さすがに、孔子も(🕓)一寸当(👈)惑(💣)(huò(🍵) )した(🛺)。彼(🆓)はしば(🕺)らく(🚃)豚肉を睨ん(🏹)だまま考えこんだ。
と(🤣)、孔子は急(😴)に居ずまい(🐙)を正して、(🛏)射(shè )るように楽長(zhǎ(💮)ng )の顔を(👓)見つめ(🌦)なが(😋)ら、
孔(kǒng )子は(🔚)つづ(😁)けた。
「仲弓もこのごろは仁(💑)者の列に(🏁)はいっ(😝)たか(🌬)知らないが(🍮)、残(cán )念なこ(🕝)と(🛏)に(🎻)は弁舌の才(cái )がない。」(🐉)
その場(chǎng )は(👕)それで済(jǐ )んだ(🎀)。し(🥑)かし仲弓に対する蔭口(kǒu )はやはり絶え(⛵)なか(🛡)った(📝)。いう(🤯)こと(🚪)がなくなると、結(jié )局(🏣)彼の身(🐌)分(fèn )が(📶)どうの(🛒)、父の素行(🙃)(háng )がどうのという話(📂)になっ(🐍)て行っ(⚡)た。むろん、そんな(🏹)話は、今に始(💎)まったこと(🍠)ではなかった(🔊)。実を(🏷)いうと、孔(🌀)子が仲弓を特に称揚し出したのも、(🔖)その人物が実際(jì )優(yōu )れていたから(🛡)ではあ(🐞)ったが、何と(🕎)かして門(mé(🎵)n )人たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や父(🌠)に関(🖤)する(〽)噂を話題にさ(🔴)せないようにしたいためで(⭐)あった。ところが(🌖)、結果はかえ(⛏)って反対の方に(🐬)向いて(🚮)行った。孔(kǒng )子(😾)が(🏏)彼(💯)(bǐ )を讃(🗃)めれば讃めるほど、彼の(🧐)身分(😀)の賎しいことや、彼(🗞)の父(🔱)の悪行が(🛋)門人たちの蔭(🏰)(yīn )口の種(♟)にな(🧜)るのだっ(🍒)た。
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