日本《submitsex》2行目ライン
submitsexあらすじ
一(🍋)一(yī(🌁) )（一九(📢)(jiǔ )五）
花咲き(🐗)ゃ招(🥋)(zhāo )く、
「堯(🦗)帝の(🏌)君(🚃)徳は何(hé )と大きく(💉)、(🏏)何と(🍁)荘厳なことであろ(🐩)う(😸)。世(shì )に(🚾)真に偉大なもの(📙)は天のみである(😅)が、ひとり(⚡)堯帝は天とその偉大さを共にしている。そ(🆓)の徳の広(guǎng )大(dà )無(wú(⛑) )辺(fǎn )さは何と形容(🏷)して(🐕)よいか(🍏)わからない。人(⏱)はただ(🕤)その功業(🖊)の荘厳さと文(🐨)物制度(🤘)の燦然たるとに眼を見(🏻)はるのみである。」
「(🔫)それだけ(💹)と仰しゃい(♍)ますが、そのそれだけが私たち門人(🔰)に(🏧)は出来ないことでございます。」
子路が(🗿)こた(🔙)え(🔓)た(🥣)。――
○ (🕚)こ(🐣)の一(yī )章は、一般(🚷)の個(🅰)人に対する戒めと(⚡)解す(⚫)るよりも、為(✈)政家に対(duì(🚍) )す(❌)る戒(jiè )めと解する(😏)方(fāng )が適当だと思(🔮)(sī )つたので(🏋)、思い切つて右のように訳した。国民生活(💯)の貧困と苛察な政治と(🛬)は(🥅)、古来秩(🛏)序破壊(huà(🐃)i )の(🍦)最大の原(yuá(🍶)n )因なのであ(🥀)る。
○ 聖人・(💠)君子・善(🎆)(shàn )人＝＝孔子の(🛒)い(🏅)う聖(🧤)(shèng )人・君(jun1 )子は常に政(🏇)(zhè(🌂)ng )治(🍆)というこ(🛡)とと関係(🧙)が(🖲)あ(❌)る。現に政治(zhì )の(🌀)任に当つている(🎌)と(👋)否とにか(💓)かわらず、完(🚖)全無欠な徳と(🐕)、自由(😅)無(wú )碍な(😱)為政(zhè(😻)ng )能力をもつた人が「聖(shèng )人」で(🏞)あり、それほど(🕶)ではなくと(🕵)も、理想と識見とを持(🕛)ち(🎿)、常に(🚖)修(xiū )徳(dé(🐈) )にい(🔻)そしんで為政家として(🚲)恥かしくな(⚪)い(🔽)人、少く(🐾)とも政治に志(zhì(🙀) )して修(🌩)養をつんでいる人(rén )、そういう人が「君(jun1 )子」なの(🏼)である。これに反(👶)(fǎn )し(😳)て、「善人」は必(bì )ずしも政(💩)治と関係(⌚)はない。人間として諸(🖋)徳の(🚽)そなわつた人と(🚲)いう程度(🕸)の意(🔣)味で用(yòng )いられている。
とあ(😁)る(🧦)が(🖇)、もう私(sī )も安心だ。永(➕)い(🕐)間(jiā(🖐)n )、おそれつつしんで、この(🌎)身(🥁)をけが(🗒)さな(🖌)いように(🤝)、どうやら護(😿)り(🐈)お(😶)おせて(😳)来たが、こ(🔲)れ(🏦)で死(sǐ )ねば、もうそ(📂)の心労(🍏)もなくなるだろ(💔)う(👳)。あ(🏀)りがたい(🔲)こと(🗼)だ(🔼)。そうではないかね、みん(🔰)な。」(🤷)
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