姉夫(fū )婦は木(🚏)曾福島(dǎo )きそふくしまをさして帰って行く人たちです(🍎)。そこで(🏦)わたしもいっしょに神坂村みさか(🏺)むらを立ちました。お(🗄)別れ(🌫)に寄った(🍒)家々の人(⭕)たちは、いずれ(🐥)も門口(🦒)に(📙)出て、わたしたち(🏃)を見(👨)(jiàn )送(❤)(sòng )っていまし(🗳)た。神坂村(🥫)から次(🖲)の吾(wú(🖋) )妻(qī )村(🛄)あず(😊)まむらまでの二里の間(jiān )は(❓)男垂山(➰)おたる(📵)やまなどの(🍨)迫ってきているところで、(🦔)深(✌)い山(shān )林の(⛔)中です。吾妻村(cūn )まで行き(🌽)ま(🕯)すと、お(🅰)じ(🏯)の家があり(💋)ます。そこ(🎿)がわたしの母の生まれた(📇)ところです。
第五章(🧙)(zhāng ) 宮(gōng )城(🔔)野みやぎの
(🚙)墓は死(sǐ )んだ者(☕)のた(😾)めにあるので(💥)はなくて、生(🔼)き(😂)残る者のためにある(💢)のだと、(🚊)ある人も(🎑)そう申(shēn )しま(📓)した(🛑)っけ。
布施ふせさんはそれをよく覚(jiào )えていて(🙀)、ある(🈯)日わ(✨)たし(🔐)に歌ってみせ(😟)てくれました(🥔)。どうして布(bù )施さんの口か(🤗)ら(😋)そん(🍉)な古い歌の(🍄)節が(🐺)出(chū )てきたかと(💒)言(🗳)い(🗿)ま(💌)す(🥔)に、君の(🔚)家(🎫)がらはこの地(👔)方の郷士として(⛏)代々(🌬)仙台侯に仕えてきた歴(lì(🌋) )史があるからでした。あの(✏)「さ(💼)んさ(🧠)しぐれ」の歌は(💥)、(🏮)甲高(gāo )い(🐥)女の声よりも、(⛽)む(🥏)しろ(📺)低いところを歌える男の(🍣)声(🔃)に(🐸)適して(📰)いて、ゆ(💓)っく(🏓)り(👩)歌(gē(🐣) )うべきものだ(📎)そうです(😌)。あれをわたしに歌って聞(🍼)かせ(🏺)る間(🤖)、(🔞)し(🔃)ばらく布(🏳)施さんは「時(shí )」というものも(🗡)忘れ(🖇)ているようで(🏥)した(🎁)。いかに(😑)もゆったり(📘)と迫らないでしかも深(shē(🤓)n )く聞える古風な歌に耳(🚇)を(💿)傾(qīng )け(🎉)ていますと、その(👛)抑(yì )揚の(😵)ある節の一(🈸)つ一つが実(shí )に長(zhǎ(🧡)ng )くつづいて(🏒)行(háng )きました。切れた(🌒)かと思うと、まだ(📘)続いている(😡)ようなも(🍈)のでした。
七(🍚) 仙台の宿(xiǔ(🥇) )
一〇(🚽) かわず(🏏)の(🗺)見(💤)学(xué )
三(sā(🍺)n ) 近江の刀鍛冶
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