クリ の 皮 切除8

A「だが、樋口(🚾)が(🦑)おしや(🥐)べりをした事を、どうして委員たち(🗾)は(⏩)知つたゞらう？(🍪)　あの晩(🐥)彼(🔷)処に(🌗)居たのは僕(🅰)等四人(📳)だけだ、(🐄)四(🌒)人以外に知つて(😍)居る者はな(🐐)い訳だとす(🏂)ると、―――さう(🌍)して樋(🔯)口と君とは僕を信じて(🥩)くれる(🤓)んだとす(🚒)ると、(🌶)―――」

A　知(📀)っての通り文楽の芝居(🔥)で(👐)は、女の(🎺)人形は顔と手の先だけしか(🎈)ない。胴や足の先は裾の(🛤)長い(✴)衣裳の裡に(🐝)包まれてい(🐒)る(🏨)ので、人(🧓)形使い(🥙)が自分達(🐨)の手を内部に入れて動きを示せば足り(🌆)る(🧕)のである(🚩)が、私はこれが最も(🕯)実際に近いのであって、昔の女と云うも(🌲)のは襟から上と袖口から先だけの存在(😾)で(🥛)あり、他(🕣)は悉く闇に(🏴)隠れてい(🔆)たものだ(📽)と思(📀)う。当(🎼)時にあって(👬)は、中流階級以上の(✅)女はめっ(🕓)た(🏡)に外出することもなく(🎥)、しても乗物の(🌀)奥深く(🀄)潜んで街(🥞)頭に姿を曝さ(🛄)ない(😽)ようにしていたと(🥧)すれ(🔂)ば、(🤵)大(😌)概はあの暗い家屋(🕦)敷の一と間に垂れ籠めて、(🔍)昼も夜も(🤳)、たゞ闇の中(🍟)に五体(🚾)を埋めつゝ(🤗)その顔(🥫)だけで存在を示していた(🏍)と云える(🥩)。され(🍟)ば衣裳なども、男の方(🔄)が現代に比べて派(🍮)手な割合に、女の方(📰)は(🚪)そ(🤕)れほど(👾)でない(⏸)。舊幕時代の町(〰)家の(🎾)娘や女(🔭)房(🛍)のも(💊)のなどは驚くほど地味であるが、それは(🎡)要するに、(🏰)衣裳と云う(🌛)ものは闇の(🔎)一部分、闇と顔(💐)とのつ(🍿)な(⬜)が(😿)りに過ぎなかったからである。鉄(🈚)漿おはぐ(➡)ろなどと云う化粧(😴)法(🎅)が行われたのも(🍋)、(✒)その(🔝)目的(🔑)を考えると、顔以(🏢)外(🛬)の空隙へ悉(🌑)く闇を詰め(🔊)て(👌)しまおうとして、口(⛩)腔へまで暗黒を(🍊)啣ま(🧣)せた(👫)ので(😕)はないであ(🚎)ろう(🏃)か。今日(🚩)かくの如(🐌)き婦(🐿)人の美は、島(🥀)原の(🚺)角屋(🦎)のような特殊な所へ行か(🌤)ない限り、(🏯)実際には見るこ(📥)とが(👸)出来(🛵)ない。しかし私は幼い時分、(🔬)日本橋の家の奥でかすか(🤬)な庭(💛)の明りをたよ(🙍)りに針仕事をしていた母の俤を考え(😨)ると、昔(⏱)の女がどう云う風な(🥢)もので(😒)あ(🏊)った(📊)か、少(🕚)しは(🕢)想像出来るのである。あの時分、(🌘)と云うのは明治二十年代のことだが、あ(💲)の頃までは東(🕍)京の(😋)町家も皆薄暗い建(🦇)て方で、私の母や伯(🏂)母や親戚(🌍)の誰彼など、あ(🕺)の年配の女達は大概鉄漿を(🦂)附(🛂)けて(🤳)いた。着物は不(😶)断着は覚えて(🤠)いないが、(🏻)餘所よそ行き(🛃)の(🎨)時は(🧔)鼠地(⏩)の細か(🈵)い小紋をしば／＼着た。母は(🧤)至ってせい(🥣)が低く、五尺に足らぬほどであった(🉐)が、母ばかり(🥟)でなくあの(🎆)頃の(🛥)女はそ(👧)のくらい(🎑)が普(⏪)通だ(♟)ったのであろう。いや、(🛅)極端に云えば、彼(㊗)女(🐯)たちには殆ど肉(🅱)体がなかった(🍁)のだと云っていゝ。私は母(🤛)の顔と手の(🔳)外(📇)、(💴)足(🍂)だ(♎)けはぼんや(😛)り(🍡)覚え(🐀)ているが、胴体につ(🔛)いては記憶(🤮)が(🐹)ない。そ(🏀)れ(😚)で想い(😎)起(🅾)すの(🕐)は(🚪)、あの(🍕)中宮寺の(👱)観世音の胴体(🎶)であるが、あ(🥧)れこ(🎉)そ昔の日(❇)本の女(👭)の典型的な裸体像(📅)では(🎹)ないのか。あの、(🔄)紙の(🎂)よ(🥞)うに薄い乳房の附い(🍒)た、(🙍)板(📋)のような平べったい胸、(👺)その胸よりも一層小(📣)さくく(✊)びれている腹、何の凹凸おうとつもな(🗜)い、(📨)真(👏)っ直ぐな(🌟)背筋と腰と(😋)臀の線、そ(💐)う云う胴(♍)の全体が(💴)顔や手足に比べる(🤮)と(📏)不釣合に(😡)痩(🅰)せ(🥤)細っていて、厚みがなく、肉体(👵)と云うよりもずんど(🛢)う(🎖)の棒のよう(⛩)な感じがす(❣)る(😕)が(📆)、昔の女の胴体は押しなべ(🗒)てあゝ云う風ではなかったのであろうか。今日でもあゝ(🐃)云う恰(📟)好の胴体を持った女が、舊弊な家庭(⏮)の老夫人と(👅)か(🚜)、(🌮)藝者などの中に時々いる。そ(💢)し(🌕)て私(🤳)はあれを(🛀)見ると(🤡)、人形の心棒を思い出すのである(🍝)。事実(🖇)、あの胴体(⏩)は(🚔)衣裳を着け(🐄)るため(🦎)の棒(✍)であ(😠)って(🎼)、それ以外の何物で(🎈)もない(🌁)。胴体のスタッフを(📡)成してい(📵)るもの(😑)は、幾襲ねとなく巻(😝)き附いて(😬)いる衣と綿とであ(🥏)って、衣裳を剥げば人形と(😉)同じ(🥪)よ(👬)うに不恰好な心棒が(🏠)残(🛀)る。が、(🌺)昔はあれ(🐗)でよかったのだ、闇の中に住む(🐈)彼(🔗)女たちに取(📗)っ(⛩)ては、ほの(🤽)じろい顔一つあれば、胴体は必要がなか(🆑)ったのだ。思(🏛)うに(💠)明朗な近(🕞)代女性の肉(😐)体(🙆)美を謳(🎌)歌する者に(🍾)は、(🐼)そう云(🕎)う(🍥)女の幽鬼じみ(🍧)た美し(🍀)さを考える(⛲)ことは困難であ(🏉)ろ(📒)う。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美し(🐀)さは、真の美(🤗)しさ(😼)で(🛩)ない(🔚)と云(😔)うであ(🐾)ろ(🐴)う。け(🎈)れ(🦏)ども前にも述(🔵)べたように、われ／＼(🏀)東(👱)洋人は何(😽)でもない所に陰翳を生ぜ(🐃)しめて、美を創造するのであ(🐼)る。「(😒)掻き寄せて結(🕠)べば(🥜)柴の(😃)庵なり解くれば(🕤)もとの野原(🌚)なり(👼)け(🏽)り」と云う古(🏏)歌が(😾)あるが、(🎶)わ(😺)れ／＼(🆖)の思索のしか(📈)たはとかくそう(👓)云(💀)う風であって、美は物体(🍉)にあ(🗑)るので(🎞)は(🔖)なく、物体と物(🐊)体との作り出す陰翳のあや(🎍)、明暗にある(🤥)と考える。夜光の(😱)珠(🐏)も暗中に置けば光彩(🖐)を(🕓)放つが、白日の下に(🚔)曝せば宝(⛑)石(🤺)の(♒)魅力を失(🌤)う如(🚙)く、陰翳の作用を離れて美(🎒)はないと思う。つまり(😘)われ／＼の祖先は(🍀)、女と云うものを(☔)蒔(🕣)絵まきえや螺鈿らでんの器(💨)と同じく、(🔼)闇とは切っても切(💮)れないもの(🖱)とし(👋)て、出来るだけ全(💨)体を蔭(🥩)へ沈めてしまうよ(⛪)うにし、長い袂や長い裳裾で手足を(📞)隈の中に包み、或る一箇(🥇)所、首だ(😘)けを際立たせるように(💁)し(⏸)たの(🍘)であ(✳)る。な(🤳)るほど、あの(🛌)均斉を缺(🔛)いた(🍙)平べっ(🍡)たい胴体(🔖)は(♍)、西洋(😤)婦人のそれに比(🍵)べれば醜いであ(📨)ろう。し(♏)かし(🖊)われ／＼は見えな(👅)いもの(♿)を考え(🌖)るには及ば(💴)ぬ(✏)。見えないものは無(⚡)いものであ(👛)るとする。強(🥟)しいてその(🎡)醜さを見(🤘)ようと(🥜)する(🐟)者は(🖐)、茶室の床(🤚)の間へ百(👏)燭光の電燈を向けるのと(🎁)同じく、そこにあ(🌑)る美を自みずから(😃)追い(🤨)遣ってしま(✡)う(🤸)のであ(🦇)る。

A　木(🔣)曾(🙎)の溪山は十數(🎲)里、其特色たる(😹)、山に樹多(🐆)く、溪けいに激湍げ(🌁)きたん多く、茅屋(🌀)ばう(📽)おく村舍山※(「山＋解」、第(🥅)4水準2-8-67)さ(➿)んか(😅)い(🎩)水隈すゐ(🚈)わい(🌘)に點在して(❎)、(🌃)雲烟の變化(😯)殆(🚧)ど極きはまりなきに(💘)ありといふ(🗾)。住民また甚だ太古の風ふうを存し、婦ふは皆(🏝)齒に涅でつ(🎫)し、山袴(🕒)やまばかまと稱す(🤛)る(🔇)短袴たんこを(💮)穿うがち(🎮)、こ(📅)とに其の清麗透(🌩)徹たる山水(🦏)は(🏈)克よく天(🎎)然(📧)の(💢)麗質(🌹)を生(🛏)じ(🐠)て、世に見るを得べ(📤)から(👱)ざるの美頗すこ(🐜)ぶる多しと聞(🍊)く。まして須(🕔)原(🎛)すはらの驛の花漬賣(🔝)はなづけうりの少女をとめはいか(🏿)にわが好奇の心(🍮)を動か(🗯)し(📣)けむ。われも亦願はくはこの(🤭)山中の神韻(🏀)に觸れて、美し(📝)き神のたまさかな(🗝)る消(🈲)息を聞か(🐸)ば(🔞)やと思(🚩)ふの念甚だ切な(📶)り(🔡)き。

A太(💎)上(🚟)天皇御書下預時歌

A私は突然(🌁)、そう云わずにはいられなか(🏧)った。なぜ(🕞)かと云う(🆕)の(🈹)に(🖐)、女は首(🔹)を擡げたま(😿)ま、そ(👆)の泣き顔を私に悟られないようにして、しき(👁)りに(🤢)しくしくとし(🤡)ゃ(💩)くり(🕍)上げ(🔍)ていたのであ(🧒)る(🧀)。

A　――あまり(🙉)馬鹿に(✈)す(🥤)るなよ。