何臺も何臺(tái )も(🐶)過ぎて行つた。誰(⏮)かゞ源吉の家(⏺)に言(yán )葉をかけてゆ(👗)くも(🛡)のがあつた(🔕)。母親(🔊)は、やう(🧖)やく戸(hù )をあけて表(biǎo )へ出てみた。その時は丁度も(🔧)う終りさう(📻)で、鈴木(❇)の石(🌥)(shí )が、(⚡)母(🎭)親を(❣)みて、「やア(🔢)、お婆(⬇)さん(🔁)、行(háng )えつてくるど(✝)!」と言葉をかけ(🐒)た。
「分つ(🔋)てるべよ、地主から畑ばと(😽)つかへすのさ!」――(🏕)かう源吉が云つたの(🍐)は(⛽)、(🌐)理窟(🔡)でなか(💘)つた。源吉(🧔)はさう背後で(🧓)云はせる父親の(♈)氣持(chí )も感(gǎn )じて(📘)ゐたのだ! 源吉は歩きながら、こ(⌛)んな(🔘)事(shì )が分(🔄)(fèn )らな(🐹)い、そして又(🎂)そこ迄行かうとしない(😜)百姓に、(🎪)心から腹を立て、「勝(💺)手に(🕋)しや(🎍)がれ(⏹)、(🔣)俺(ǎn )ア俺アだ。」と思(sī )つてゐた。
「お晩(🎴)でした。」誰かゞさう云つて通つ(💎)て行つた。
が(🏦)、何時の間にか、(💹)その生命(📕)のもとでのや(✖)う(🎧)な土地が(🥜)、「地(🐫)主(✊)」とい(😟)ふも(😇)のに渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、その(🈵)こと(🏷)ばかりを口にして、グヂつ(🌓)て(🐄)ゐ(🍺)た(🆔)。源(yuá(♒)n )吉は、(🍸)それをきく度に、子(🕛)供(gòng )な(🎍)が(🏩)ら、(🌏)父親(qīn )の氣持が(🦁)分(fèn )ると思(🖕)つた(🛵)。源吉が(🛰)地主の足(zú )にかじりつ(🎱)いたのは、さう無(wú )意(🎈)味(wèi )な理由から(💅)ではなかつた。「畑は(🤕)百姓の(🔄)ものでなければならない。」(🚐)さう文(🔰)字通(🏣)りはつきりではな(🍵)くても、こ(🔂)の(📤)ことは、源吉は十一(yī )、二(⏭)の(⬆)時から、父親(qīn )の長い經驗(😱)(yàn )と(🔗)一緒(📜)に考へてきてゐた。
「昔(🙎)、(💣)こ(🥙)つ(🤖)たらごと無かつたんだど、本(🗝)當(dāng )に、(🏖)おつかなこと(🎵)仕出來すんだか。」
「(❓)お芳、隣り(🤓)の、あ(🧗)の(🥫)、なんてか、――石か、(⏸)――(👍)石だべ、石(shí(💥) )さ云つたどよ、さうやつて。」
源吉は然し母(🙌)親(qīn )の云(🥀)(yún )ふことに(🚰)は、別に何んと(🎇)も、たてをつくやうな事は云(yún )ひもせず、し(🥚)もしなかつた。ム(⛔)ツ(🐎)シリしてゐた。ことに、源(🎯)吉(🤛)は(🔮)、この(🌝)事(shì )があつ(👭)てから、ずウと、何時も(🎉)のムツ(🚾)シリ(🍂)がひどくなつてゐた。母親にはそれが分つた。源吉(👻)は、ひどくムツシリし出す、その次には何(hé )かキツトいゝことが(😤)なかつ(🚩)た(🛷)。大(dà )きなこ(🏈)と(❎)をやらかす(🎗)前(qián )、源(🍚)吉(🔛)(jí )は鐵(⬛)(tiě(🗿) )の固(🏋)まり(🚐)のやうにだ(🍳)まり(🕢)こくつて(🦅)ゐた(🍨)。母(mǔ )親はそん(🐡)なことが無ければ、とそれ(😠)ばかり思つてゐた。だから、何(hé )時もの愚(🚥)痴が母(📃)親(⚪)の口から出た。
母親から(🛷)、源吉(jí(☕) )が聞いたことだが(📜)――その(🥄)頃父親が時々眞(🍼)(zhēn )夜(🐗)中に雨(🤓)戸(🐵)をあけ(🚮)て外(wài )へ出て(😬)行(💤)(há(🗣)ng )く(🥝)ことが(😺)あ(😭)つた(🦁)。母(😬)(mǔ )親(👇)は、用を達し(⛓)に(🧕)行くの(📿)だらうと、初(🔣)め思(sī(🧑) )つて(🎊)ゐる(😐)と、中々歸つて(🕒)こ(📨)なかつた。一時間も(🥨)二時間も歸つ(🔋)て來ないことがあつ(🐀)た。母はだん/(🤺)\變(biàn )に思つ(🍂)て、それを(🐌)父(fù(🥘) )にき(〰)いた。父(fù )は(🔻)笑(xià(💻)o )つて、「畑さ(⛰)行つ(💽)て來(😨)るん(😘)だ。」と云つた。それ(🧚)以上(🏢)云はなか(🤭)つた(🦉)。
皆(🎏)は(🤘)互に見(🎲)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はし(😃)てみた。それから手(👭)が、あやふ(😆)や(🌪)に七ツ、(🤙)八ツ擧(💐)がつた(💸)。
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