「この(🏪)野郎(🌽)(láng )達案外、皆強情(🕖)だ! (🍬)土ん(🧔)百(bǎi )姓(📟)の癖に生(♟)意(🍡)氣(qì )しや(🐣)がる(📴)と(💣)――」
――お芳は札幌にゐ(🎃)た(💒)うちに、ある金持の北大の(🍪)學生と關係した。そしてお芳(fā(🚯)ng )が妊(🍲)娠したと分つたと(🐶)きに、その(✂)學生にうま/\と(🛰)棄てられてし(🔘)ま(🐭)つた。その學生の(📳)實(🚑)(shí )家(🆙)は内地(dì )に澤(zé )山(⌛)の土地をも(🌯)つ(😟)た地主だつた。
「地主(🍲)の(🌉)野郎、下手なごとしたら、袋たゝきだ(⏭)。」(👸)さう、大聲で源(🔨)吉に云つた。そして(🐕)、さういふ氣(qì )勢が、(🎀)云はず語らず、皆の氣持(🥫)を(👃)横に(✊)、太く強く一(yī(🤧) )本に(🐿)結びつけてゐた。若し、彼(🏃)等の前に(🏸)何(😇)か邪(📄)魔ものが(📃)出(chū )たとした(🍦)ら(〰)、(🥉)それがどん(👌)なもので(🆓)あ(✝)ら(🥙)うと、騎(🚦)兵(🎑)の一(yī )隊が敵(🗞)陣の眞只(⛱)中に飛び込(rù )ん(🌖)で、(🐴)馬の蹄で(📖)縱(zòng )横に蹴ち(🧘)らす(🥄)やうに、(🏖)一(♍)氣(🏳)にやつつけ(🔎)たかも知(☝)(zhī )れない。―(🧣)―それは(🏈)、誇(kuā )張(zhā(➿)ng )なくさうだ(👱)つた(📶)。
(👅)が、そ(📅)の意見(jiàn )は、忽ち皆の反對に會(👨)つてしまつた(🚭)。そんなことはとても出來得(dé(😶) )ないことであり、又すべ(😍)きこ(💸)とでない、(🉑)さう百姓は(🧔)誰(👙)も考へてゐた。
誰か(🤺)後で野生(🏫)(shēng )的な(🖤)太々しい聲で叫んだ。さう(🍡)いふ瞬(🎪)(shùn )間であつ(🤬)たので皆(jiē )は(🐥)その方(fāng )を見た。――源(yuán )吉(🍪)だつた(🍇)。
(🛐)そこで、それに(🔻)「幹部(🧜)(bù )」のものが二(🌊)人(🗳)加(🦃)はつ(📏)て、都合五人(rén )で「停車(🗝)場(chǎng )のある町(🦓)」の地主の家へ出掛(📚)(guà )けるこ(🧥)とになつた。それ(🆖)から殘つた(🛸)幹(gà(🤡)n )部が、百姓二、三人(rén )とで(🕓)、(🏻)村中(🆚)の(🗼)百姓(xìng )家を※(「廴(🥁)+囘」、第4水準2-12-11)つて(🏕)、今迄(🕋)(qì(😄) )の成行きを話し、愈(yù )※(🚗)(二の字点、1-2-22)すつかり手(😮)を(✌)組み合はせ(⛹)て、皆一緒に――(🔤)一人も地主へ(🤦)裏切るものがな(♒)いや(🐩)うに、どし/\やる(🎸)ことにするといふ(📪)ことを云(yún )つて歩くことにした(🌁)。
「(👁)ホ(🛫)ラ、校長さんがお(🐃)い(🚩)でになつ(🤧)てるど。」
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