「つまり(🚼)、父母の生前(📸)には礼を(🎩)以て仕(shì )え(🧀)、(🐩)死後(👽)(hòu )には礼を以て葬(🐿)(zàng )り、また(😾)礼を以(yǐ )て祭(💊)る、(🚿)それが孝(🌇)(xiào )だとい(🤳)うのじゃ。」
楽(📵)長(♍)は(🔙)、自分(👟)(fèn )の(⏰)見る眼が悪いとはど(🏯)うしても思えなかった。で、
(礼にそ(🌩)む(🏀)くわけには(⛸)行かない。しかし、無道の人に(⛩)招かれ(🖲)て、(🧡)たとい(🎲)一日たりとも(👰)これを相たすけるのは士(shì )の道でない。況(kuàng )んや策(cè(♓) )を以(🍤)て乗(chéng )じ(💹)られ(🏗)るに於てをや[#「於てをや」は底(🔳)(dǐ )本(běn )では「(🏬)於ておや(🧀)」]である(💅)。)(🖼)
(も(🏨)し、孟(mè(📴)ng )孫(🥃)氏に、はなは(🌶)だしい僭上沙汰でもあれば、(🍜)そ(🐽)れ(😄)は孟(💠)孫氏一(yī )家の問題だけでなく、(🎫)魯の国の問題であ(🍄)り、(💟)ひいては(🐉)天下の(🚘)道義を紊ること(💰)にもなる。それに、万一(yī )、自(🧣)分(fèn )に一(🤞)応(🤤)(yī(🎖)ng )の相談を(🎍)し(🤣)た、とでも云いふら(🥪)されると、(📉)これから自(🤥)分がや(🎲)って行こう(🗓)とする政治の精神を、傷け(🆘)る(👍)ことにもなる。出来れば、自(🎸)分のいった意味を、はっきりさし(🌡)て置くに(🚛)越(yuè )し(🌸)たことはな(🥑)い。しか(🥪)し(🈸)、祭(🔬)典(🔞)の計(🏙)画(huà(🕡) )に(🧚)ついて、(🙍)直接の相談(tán )もうけないで、こちらからそれを(📛)云い出す(🚡)のも非礼(lǐ )だ(🌃)。何とか方法はないものだろ(🙋)うか。)(♟)
陽貨(🥈)は、そう云(📠)っ(🤷)て、(🤦)非常に(🔣)緊(jǐn )張した顔をして、孔子の答(dá )をまった(🌱)。
((🎮)なるほど孔子は音(📹)(yīn )楽の理(🐍)論には長じているだろう。しかし、実際楽(lè )器を(🌱)握っての技(🏺)術(🍳)にかけては、何(🕗)(hé )といっても自(🍺)分の方が(🔐)玄人くろうとだ。)(❌)
「でも、(😫)あの調子では、諸(😨)(zhū )侯(hóu )を(🔞)説いて見たとこ(👨)ろで、相手にさ(🐩)れない(💒)だろうと思います(🎲)。惜(😿)し(👊)いものです。」
「この辺に(😓)一寸(🦉)これだけの牛(🥀)は見(🛀)つか(🚜)り(♒)ま(🏴)す(💦)ま(⛵)い。」
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