「(📪)そう(💰)だとすると(🔶)、(🔒)みんながまごころをこめて常識をはたらかしさえすれ(👔)ば、落(luò(💉) )ちつくべきところに落(🛵)ちつくんではないかね。」
「しかし、ぼくから先(xiān )生(shēng )にそ(🕥)う(😀)申しておいたんじゃ(🈚)あり(👗)ません(🌆)か(🎑)。」
「はあ。しかし、それには、先(xiān )生の(🌳)ほうからもい(🍬)くらか(⛲)の強(🌙)制(🏻)(zhì(㊙) )を加えていた(💻)だかない(🤦)と――」(💠)
朝倉先生(🐌)は、そ(👴)れっきり口をつぐんでいる。次(🕯)郎(láng )はい(🏙)よいよ不安だっ(🥦)た。もし先(🏜)生(shēng )の話(🤘)がそれで終(📻)わったとすると、大河に対してはむろんの(🤖)こと、あとで(🌱)ほんと(💪)うのことが(➗)わかった場合、他の塾(shú )生(🐞)たちに対して(🍲)も、この(👜)ままでは決していい結果(guǒ )をもたらさないだろう(☝)。
(🏜)とあいさつ(🎷)して、(😧)大河に近づい(🏧)た。
(飯島の(✍)ような人間はとうてい救えない(🏡)。そ(📻)れ(💳)にくらべると、田(💌)川(🕚)大作(🤔)(zuò )のほう(🚗)はまだ見込みこみがあ(🐃)る。)
次郎(lá(🥩)ng )は、先(🎆)(xiān )生(💯)の(📭)言(㊙)葉がますます激(jī(🚶) )しくなっていくのにおどろいた。先(xiā(🏸)n )生は、(🥟)あるいは、昨(zuó )日の入塾(😀)式における平(píng )木中佐(🐅)の影(yǐng )響(👣)え(👋)いきょう(🎱)か(🔙)ら、でき(🔋)るだけ早く塾生た(🍈)ち(⚪)を救い出そ(🍑)うとして(😃)いら(🥦)れるのかもしれ(🥏)ない。しかし(🥘)、そ(🌫)れにしても入塾したばか(⏱)りの青(👑)年たちに話す言葉(🌨)とし(⌚)ては、あまりにも(✔)激(😘)しすぎ(🤶)る(⏬)。これではか(⏭)えって逆(nì )効果を生む(💧)のでは(🐝)あるまい(🌐)か。
静(🐖)坐のあとは遥(yáo )拝(👭)(bài )よう(💴)は(⏱)い(☕)だった。――これは皇大神(shén )宮こう(🤞)たい(💙)じ(🛰)んぐ(🕉)うと皇居こう(📭)きょに対する儀(🍬)礼ぎれいで、その当(🏮)時は、極左き(👴)ょくさ分(👲)子(🕑)や一(yī )部のキ(💱)リ(🎃)スト(🏊)教(⏭)徒以外の(🔗)全国(🙎)民によって当然(🐨)(rán )な(🙏)国(🐊)民儀(yí )礼(🎚)と認(rèn )めら(♟)れ、集団(tuán )行(há(🤥)ng )事(🌱)に(🐞)お(🚂)い(🌇)てそれを欠(🌝)くことは、(🃏)国民常(🤑)(cháng )識(♌)に(📶)反するも(🤸)のと(📰)さえ(🛁)考えられていたの(🚊)である。
先生の(⏸)言葉の調子は、はげしいという(📮)よりは、むしろ悲痛だっ(🍷)た。
先生の言葉の調子は、は(😼)げしいという(💏)よりは、(⛸)むしろ悲痛だっ(😡)た。
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