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A禍(🥜)わざわいを転じて福と(🐗)化し(🕙)た二人のその(🥎)後の生(🚢)活の模様もよ(🛑)う(💼)を最もよく知(🚽)ってい(🐦)る生存者は鴫沢しぎさ(🛠)わてる女ある(🧔)のみである照女は本年七十一歳(🍜)春琴の家に(⛏)内弟子として(🚧)住み込んだのは明治七年(🛠)十二歳の時であった。て(😡)る女は佐助に(🍒)糸竹の道を習う傍か(🌟)たわら二人(🛠)の盲人(🚷)の間を(😂)斡(🔇)旋あっ(✖)せんして手曳きとも付か(🐐)ぬ一(📿)種の連絡係り(😄)を勤め(🏽)たけだし(☔)一(🌏)人は俄にわか盲目一人は幼少か(📄)らの盲目(🤮)とは(🎫)云え箸はしの上げ下おろ(🏴)しにも自分(⛽)の(♒)手を使わず(⚪)贅沢に馴なれて来(🚲)た(💋)婦人の(🏵)事故(🌩)ゆえ是(🔭)非(😇)ぜひ(🍮)ともそう(🍐)云う役目を勤める第三者の介在が必要で(🎈)あ(🥌)りな(👍)るべく気(🙊)の置けない少(🍎)女を雇やとうこと(🔄)にし(🈵)ていたがてる女(🛅)が採用(🤱)されてから(👣)は実体じって(🙍)いなところが気に(🏮)入られ(🏢)大いに二人の信任を得(😕)てそのまま(🍐)長(🌘)く(🛁)奉(📺)公(💇)を(🚚)し(🐬)、(📟)春琴の死後は佐(🕵)助に仕えて彼が(😾)検校の位を得た明治二十三(🏡)年まで側に置(⛺)いて(😩)もらっ(🚚)たと云う(🥣)。てる女が明(🐻)治七年に(🚹)始めて春琴(😨)の家へ(🍚)来た時春琴(🔽)は(🍇)既に四十六(🐒)歳遭難そうなんの(➖)後(⚾)九年(🎒)の歳月を経もう相当の(🕯)老婦人であった顔は仔細しさいがあって人(👠)には見(💫)せな(🍈)いまた見てはなら(🚜)ぬと聞かされていたが(🔛)、紋(🥘)羽二(🐈)重も(🈺)んは(🤷)ぶたえの被布ひふを(➕)着て厚(🌿)い座布団の上に据すわ(🍤)り(💦)浅黄(🍙)鼠あさ(🍋)ぎねずの縮緬ちりめ(🐜)んの頭巾ずきんで鼻(🚶)の一部が見(💟)え(🀄)る程度に首を包み頭巾(🈴)の端が眼(🕳)瞼(✨)まぶたの上へ(🍣)まで垂た(🐳)れ下るようにし頬(😐)ほおや口なども(🤔)隠(🌶)かくれるようにしてあっ(🧠)た。佐助は眼を突いた時(🍸)が四十一歳初老に及んで(🐟)の失明はど(🧐)んなにか不自(✝)由だっ(🎼)たであ(🏘)ろうがそれでいな(🔩)がら(🐮)痒(🍮)か(🛷)ゆい処へ手が届くように春琴を労い(❔)た(🚷)わり(🐘)少しでも不便な思(🚧)いをさ(〰)せまいと努める様は端は(🌂)たの見(🕖)る目もいじらしかった春琴(🏻)もまた(🥖)余人の世(💢)話では気に入らず私の身の周りの事(😧)は眼明きでは勤まらない(🚕)長(🔧)年の習慣故ゆ(💝)え佐(🌎)助が一番(🚾)よく知っていると云い衣裳の着附けも入浴(👐)も按(🍇)摩あんまも(🐝)上(👶)厠じょうしもいまだに彼を煩わ(🤯)ずらわし(🤓)た。さればてる(🌒)女の(🤑)役目と云うのは春琴よ(🛐)り(🚔)も(🍗)む(🍾)しろ佐助の身辺(👼)の用を足すこ(🏉)とが主(🌙)で(👉)直接春琴の(🥍)体(😇)に(🎷)触(📉)ふれたことはめ(🍴)ったになかった(🍼)食事の世話だ(😭)け(🚂)は彼(🏩)女が居ない(🈺)と(🛄)どうにもな(👯)らなかったけれどもその外ほかはただ入(🥤)用な品物を(🚵)持ち運び間接に佐助の奉公を助けた例えば入浴の時な(🎂)どは湯(🐆)殿の戸(👩)口(📄)まで(🕹)は二人に附(🍠)いて(🏫)行き(🐊)そ(👙)こ(🌒)で引(🐠)き返さがっ(📸)て手が鳴(💱)ってから(🍧)迎むかえに行くともう春琴は湯から上って浴衣を(🏜)着頭巾を被か(💖)ぶってい(🔺)る(🙊)その(📤)間の用事は佐助が(⚾)一人で勤(🐞)めるので(🏩)あった盲人の体(🎆)を盲人が洗(🔦)ってやるのはどんな(🚲)風にするものかかつて春琴が指頭をもっ(💲)て(💕)老梅ろうば(🤹)い(🖖)の幹を撫なでた(🚁)ご(🥏)とくにした(😇)の(📴)で(👍)あろうが手数の掛かかること(🛎)は論外であったろう(🚤)万事がそ(🕰)んな調子だ(⏸)からとて(🙃)も(🔆)や(📎)やこしく(🛀)て(⚓)見ていられない、よく(🚚)まああれでや(🌬)って行ける(🚴)と思えたが当人たちはそう(🤖)云う(🌏)面(⛔)倒(🚈)を(🏬)享楽き(🍣)ょう(👰)らく(💐)しているもののご(🚯)とく云わず語(🔁)らず細やかな愛情が交(🚪)されて(💕)いた。按(🔯)あ(🈸)んずるに視覚を失った相(🚐)愛の(🈵)男(🔜)女が(🤘)触覚しょっ(😲)か(🍌)くの世界を(🐻)楽しむ程度は到(🆔)底われ等らの想像を許さぬものがあろうさす(🐴)れば佐助が献(📮)身けん(🍸)しん的に春琴に(💯)仕つかえ春琴がまた怡々いいとしてその奉仕を求(🆗)め互(🥟)たがいに倦(🉐)うむ(⛪)こ(👥)とを知(🤤)らなかったの(🎩)も訝あやしむに足りない。しかも佐助(🏍)は春(➖)琴(🐘)の(📗)相手を(💢)する余暇よ(🐭)かを割さいて多くの子(🍋)女(🚅)を教(😗)えていた(🎇)当(😇)時春琴は一室に垂たれ籠(🏺)こめてのみ暮(😈)ら(🎫)すようにな(🕡)り佐助に琴台と云う号(😉)を与えて(🐛)門弟の稽古(🛫)を全部引(😾)き(👏)継(🚃)が(🆑)せ、音曲指南おんぎょ(🧀)くしなんの看板にも鵙屋(👊)春(💅)琴の(📑)名の傍へ(🎻)小さく温(🐨)井ぬくい琴台の(💋)名を掲(📱)げ(🚿)ていたが佐(🦇)助の忠義(🥘)と温順とは(⛷)つと(♓)に(🍨)近隣きん(🛑)りんの同情を(🤼)集め(🥠)春琴時代よりかえって門下が賑(🛷)にぎわ(🆙)っていた滑稽こっ(✳)けいな事(🚏)は佐助が弟(😆)子に教え(💊)て(🌐)いる(🍲)間春琴は独り奥の間(🔄)にい(📃)て鶯うぐ(🙍)いすの(✍)啼(⛓)く(🌱)音などに聞き惚(🔛)ほれていた(🎊)が、(😞)時(🚹)々(🏕)佐助の手を借りな(🍨)ければ用の(🚇)足り(🔬)な(🏿)い場合が起ると稽古の最中でも佐助々々と呼ぶすると佐助は何を措(🍑)お(🚺)いても直すぐ(💆)奥(👊)の間まへ立って(🚈)行っ(🔶)たそん(🛶)な訳わ(👊)けだから常に春琴の座右を案じて出教授(🕸)には行(🤚)かず(🎶)宅で弟子(📅)を取るばかりであった(🈸)。ここに一言すべきことはその頃道修町の春琴の本家鵙(♓)屋(🥑)の(🔮)店は次(🕣)第に(🏉)家(🍄)運(🧠)が傾かたむきか(🥙)け、(🌭)月々の(🈷)仕送りも途絶えがちにな(🍅)っていたのであるもしそう云う事(🍀)情がなければ何を好んで佐助(🍿)は音曲を教えよ(⏪)うぞ忙いそ(👃)がしい(📠)合間を(🏪)見つ(🔹)つ(💛)春琴の許も(📕)とへ飛(🙏)んで行っ(🐫)た片羽鳥は(🏰)稽古をつ(🔯)け(🌦)なが(🐀)ら(🍧)も(🐡)気が(🛄)気で(✨)なかったであろ(🗾)うし春琴もまた同じ(🧦)思いになやん(🌑)だで(🧔)あろう(🚍)

Aと、台所の方へ(🥒)云(㊙)いつけ(👱)ておいて、(🎌)うしろの桑の茶箪笥ち(🤛)ゃだんすをあ(🏿)けた。

A　(🧀)そう云うこと(🚁)を考えるのは小説家の空想であって、もはや(🍦)今日になってしま(🔒)った以上(⛺)、もう一度(🤨)逆戻りをしてや(✋)り(🔯)直(⬅)す(🌪)訳に行かない(🕘)ことは分りきっている(📓)。だから(🏺)私の云(🥏)うこ(🛋)と(🆔)は、今更(🌸)不可能(💆)事を(🎂)願(🥗)い、愚痴を(🐳)こぼすのに過ぎな(💧)い(🎿)の(🐣)であ(🏬)るが(👔)、愚痴(🕷)は愚痴として、とに(😥)か(♋)く(💖)我等が西(🚁)洋人に比べてど(📇)のくらい損(🏘)をしている(🅾)かと云(💭)う(🔴)ことは、考(🧟)えてみても差支え(👒)ある(⏺)まい。つまり(🚣)、一と口に云う(📎)と(🥊)、西洋の方(👎)は順当な方向を辿って今日に到(🥂)達(👹)し(🍩)たのであ(🌩)り、我(🛥)等の方は、優(🌏)秀な文明(🌶)に逢着し(🕴)て(🚺)それ(🚽)を取(💔)り入(🐛)れざ(🥧)るを得なかった代(🐗)りに(💐)、過去数千年来発展し来った(⭐)進路とは違った方向へ(🏍)歩み出すよ(🚺)うになった、そこからい(🔉)ろ／＼(🛎)な故(⛺)障や不便(💢)が起っていると思(🌈)われ(🌳)る。尤も(🔥)われ／＼を放ってお(👟)いた(💐)ら、(🔼)五百年(😾)前(🗃)も今日も(🚥)物質的には(⏮)大した進(🆙)展をしていなかった(🥀)かも知れない。現に支那や印度インドの田舎(🐆)へ行けば、お釈迦様や孔子様の時代とあ(🦕)ま(📪)り変ら(🈶)ない生活を(🚈)しているでもあ(🐡)ろう。だがそ(🛣)れに(🍝)しても自分たちの性に合った方向だけは取っていたであろ(👉)う。そし(♊)て緩慢(🥟)にではある(💱)が、いくらかずつ(💰)の進歩(💥)をつゞけて(🏀)、い(🐝)つかは今(📽)日の電(🔊)車や(🌲)飛(🍉)行(🍨)機(🦋)や(🗣)ラジオに代るもの(🌑)、それは他(🎍)人の借り物でない、(🎖)ほん(🤱)とうに自分(🕣)たちに都合(🤙)の(🌑)いゝ文明の利(🛶)器(🌍)を(⏰)発見する日が(🍊)来なかった(⛽)とは限るまい。早い話が、映画を(❄)見ても、アメリカのものと、(👷)佛蘭西フランス(😧)や独逸ドイツの(🏦)ものとは、(🗝)陰翳(🚪)いんえ(✍)いや、色調の工合が(🐞)違っている。演技とか脚色とかは別にして、(🎵)写(🔊)真(👡)面だけで、何処かに国民性(🏁)の差異が(🤚)出てい(🔇)る。同(🤒)一(🗼)の機械(🔴)や(🌤)薬品やフイルム(⌛)を使ってもな(🏑)お(🕞)かつそ(🥡)うなのであるから、われ(⛲)／＼に固有(🍪)の写(✉)真(⬅)術があった(⬅)ら、どんなにわ(🌘)れ／＼の皮膚(🌤)や容貌や気候風土に適し(🏝)たもので(🍈)あった(🏨)かと思う。蓄音器や(🚢)ラ(🛵)ジ(⛎)オにしても、もしわれ／＼が発明したなら(🐏)、もっとわれ／＼の(🕦)声や音楽の特(🎫)長を(🥧)生かすよ(🐳)うなも(🔓)のが出来た(🥌)で(👪)あ(🔲)ろう(💑)。元(📦)来われ／(🙀)＼(🧑)の音楽(⛩)は、控え目(🗨)な(🗺)も(🧥)のであり、気分本位のも(🐦)の(💸)であるか(🔡)ら、レコードに(🤢)したり(🏚)、拡声器で大きくしたりしたので(🌀)は、大半の魅力(🧢)が失われる。話術にしてもわ(🕞)れ／＼(😫)の方(🦖)の(😳)は(🐧)声が小さく(✝)、言葉数が少(🗣)く、そうして何(🤓)よりも(🖥)「間(🎤)」が大切なのであるが、機(🍳)械にかけた(🗯)ら(💸)「間」は完全に死んでしま(⬜)う。そこ(🐳)でわれ／(🐚)＼(🐍)は(🌴)、機(⬜)械に迎合するように、却っ(🏼)てわれ／(🏤)＼の藝術自体を歪(🎌)めて行く。西(🏩)洋人の方は、もと(👦)／＼自分たちの間で発(✉)達させた(🦏)機械であるから、彼等の藝術(🎞)に都合(🐚)がいゝよう(🚖)に(🍇)出(🔭)来ているのは当り(🛬)前である(💋)。そう云う点で、われ／＼は実にいろ(🎥)／＼の(😔)損をしていると考え(🧟)ら(🚏)れる。

A「お父さん所とこへ行つ(📡)て来ま(🦎)す(🛶)、わて(🏁)の(📥)云ふこと(🔮)が無理(💶)か、お(🌔)母さんの云ふ(🌔)ことが無理か、――(🏗)―」

A「千本桜なら下市しも(❕)いちだろう、(💺)あそこ(⛸)の釣瓶鮨屋つ(🍞)るべずしやと云(🌔)うの(🌏)は(🐄)聞(🚻)いて(📒)いるが(😔)、―――」

A「じゃ勝手に(🍳)しろ、早く(🎡)し(👐)ないと承(🎤)知(💥)しないぞ！」