塾(🚞)(shú )長室の(🏽)掃除(chú )は(🐄)、(⛱)朝倉先生夫(🚜)(fū )妻が(🈂)、空林庵の掃(🧚)(sǎo )除(chú )を(🌄)す(🌔)ましたあ(🍖)と(🀄)、給(gěi )仕の河(hé )瀬かわせに手つだって(🥐)もらって、自(💧)(zì )分たちの手でやること(📂)になっていたが、(📭)次(cì )郎も、都(🔯)合(🆖)がつきさえす(⭐)れば、手つ(🖲)だうこと(🍫)にしていた(🏅)のであ(🤷)る。
次郎(💚)(láng )は、先生(shēng )の言葉がますます激(jī )し(😿)くなっ(🥑)ていくのにおどろいた。先生は、あるいは、(🌮)昨(zuó )日の入(💤)(rù(💌) )塾(👕)式における平木中佐(🤫)の影響(xiǎng )えいきょ(😻)うから、できるだけ早く塾(shú(🐡) )生(shēng )たちを救(jiù )い(🕊)出そうとし(🍆)ていられるのかもしれない(🔧)。し(❇)かし、(🗼)そ(😊)れにしても入塾(📪)し(🚨)たば(❕)かりの(🍙)青年たちに話す言(yán )葉としては、あ(⚓)まりにも激(🚫)しすぎ(🔳)る(🤓)。これで(✌)はかえ(🎣)っ(🥠)て逆(nì(🤘) )効(xiào )果(guǒ )を生む(🛫)ので(💄)は(🆘)ある(💅)まいか。
「次(😤)郎さ(🚧)んの板(🍮)(bǎn )木(mù )の打ち(♐)かた(🍁)には、(💩)行事(shì )の性(xìng )質や、そのとき(🌞)どきの必(🎴)要(🗣)(yào )で、少(🗂)しずつちがった調(🙎)子が出ま(🉑)すわね。あたしは、(🐽)それが(🖕)いいと思(sī )いますの(🙏)。それでこそ、そのときどきの気分(fèn )が出るんですもの。板(🏸)木だって、打(dǎ(🏏) )ちかた次(cì )第しだいでは芸(🤯)術(👓)になりますわ。あたし、次郎さんの板木の音をきいてい(📈)ると、いつもそ(⛷)う(👪)思います(⛴)の(📶)よ。先生に(📍)は叱しかられるかもしれな(🆘)いけれど、今朝の打(dǎ(🥛) )ちか(♉)た(😦)だ(🖕)って、頭かぶせにわる(🔞)いとばかりいえないんじゃない(💒)かし(👌)ら。」
「(🐏)飯島(🚊)なんかも、そう(⏲)だろう。」
そんなはずはな(📆)い(🔅)!
「そう(🦌)だとすると、み(⬛)んなが(🙋)まごころをこめて常(cháng )識を(📫)はたら(⭕)かしさえす(💍)れば(🥊)、落ちつくべきところに落ちつくんではないかね。」
か(⏭)れらの(🥞)大多数は、まだむろん、人(rén )間生(shēng )活(🏌)にとっ(🤱)ての自由(🥦)(yó(🐇)u )の価値(🦃)や、その(🌗)きびし(🗿)さについて、ほ(♟)ん(⏰)とうに目(🙋)を覚さましていたわ(😺)けではな(👿)く、友愛(💗)塾というところ(🎽)は一(yī(🛠) )風変わっ(🚠)た指(🥪)導をや(🎹)るところ(🕎)だぐらいにしか考(💛)えてい(🕠)なかった。しかし、それにしても、(🌊)そうした(📨)言葉(🔤)が、(🍇)しだい(♊)にか(🎑)れら(⤵)の間(⚓)にとり(📛)かわされるように(🍧)な(👭)ったというこ(😵)とは、たしかに一つの(🤗)進(jìn )歩(🥩)であ(💶)り、(🎚)混(🕸)乱と無秩序(✂)むち(🐤)つじょの中で(🕊)、不(🔩)十分(🌏)なが(😨)ら(🥏)も、何か(🎒)自(zì )主的創造的(de )な活(💂)動が(😽)始(shǐ )まって(☝)いる証(🌺)拠しょ(🚴)う(👌)こに(🐟)は(👀)ち(➖)がいなかっ(😡)た(🀄)の(💾)であ(🌉)る。
左(💏)右(🏜)の窓の下に、(🤥)小(🏙)便つぼがそれぞれ七つほど並(🆔)ならんで(🏼)おり、そこを四(👷)人の(🕓)塾生が二人(🏝)ずつに(🔇)わか(⛓)れて、棒だ(👤)わしで掃除してい(⛓)たが、(🕵)そ(♟)の(😞)中には、(📯)大河の姿は見えなか(⏹)っ(📆)た。
「むろん、(💦)ぼく(🤧)は大河君(🥧)にあ(📮)やま(💟)る(💖)つもりでいま(👐)す。しかし、大河君としては、ぼく(💹)が(⛷)あやまっただけ(👨)では、気がす(💝)まないで(🏴)しょう。」(🔥)
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