○ 孝(🎤)経(👛)に(🍮)よ(📦)ると(🤴)、曾(céng )子は孔子に「身(shē(🌬)n )体(🚣)髪(fā )膚これを父母(🍭)(mǔ )に受く(✅)、敢て毀傷(😵)せざるは孝の始なり」という教えを(📦)うけている(🐾)。曾子(🚈)は、それで、手(shǒu )や足に傷(🥫)(shā(🌘)ng )の(🚞)ないのを喜んだことはいう(✴)ま(🔯)でもないが、し(🥘)かし、単に身体(tǐ )のこと(🔶)だ(❇)けを問(⏹)題にしていた(🏖)ので(🎞)ないこと(😌)も(🐞)無論である。
とあるが、由の(👦)顔を(Ⓜ)見(💋)る(🖲)と(🏳)私(🍫)(sī )にはこの詩が思い出され(🐓)る。」
○ 孔子と(🐯)顔淵とのそれぞれの面目(mù(📻) )、並(🥜)に両者の結(jié )び(🖌)つきがこ(📺)の(🌞)一章(zhā(😣)ng )に躍(yuè(🔻) )如(💆)として(🍔)いる。さすがに(🌟)顔淵の言葉(🎒)であ(🌛)り、彼ならでは出来(👛)ない表現で(🗾)ある(🤱)。
先(🔲)師に(🕙)絶無といえるもの(🎺)が四つあっ(🚄)た(🌾)。それは、独(dú )善、執着、固(📊)陋、(🛤)利己である(🏢)。
「何か一つ話してやると、つぎからつぎへと精進して行(háng )くのは囘か(🌧)いだけ(🚃)かな。」
七(二一(yī )二(èr ))
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