そ(🗂)の(👙)場(🐨)はそ(🍉)れで済んだ。しかし仲弓に(📏)対する蔭口はやはり絶えなかった。いう(🈺)ことがなくな(⛔)る(🎮)と、結局彼(♉)の身分がどうの(⛲)、父の素(sù )行が(🔥)ど(😳)うのという話になっ(⏬)て行(⛩)(há(⛩)ng )っ(🆎)た。むろん、そん(📓)な話は、今に始(😫)まったことで(💢)はなかった(🚣)。実をいうと、(🌶)孔子が仲弓を特(🌕)(tè )に称(chē(⛔)ng )揚(yáng )し出した(⏲)のも、その人物が実際優れて(👦)いたからではあったが、(🥂)何と(♈)か(🐻)して門人たちに彼の真(zhē(⛹)n )価を知ら(🤱)せ、(🗳)彼の身分や父に関(wān )する噂を話題にさせないよう(🌞)にしたいためであった。ところが、結(💥)(jié )果(guǒ )はかえ(🏻)って(👤)反対の方(fāng )に向(xiàng )いて行った(🀄)。孔子が(🌩)彼(🎮)を讃めれ(🌤)ば讃めるほど、彼の身分の賎しい(🐃)ことや(🎴)、彼の(🏸)父の悪行が門(mén )人たち(😥)の蔭口(kǒu )の(🐻)種になるのだっ(🏴)た(🧞)。
もう(☝)一つは、子夏の問(👐)いに対する(🌂)答えだが、それは、
(なるほ(🤥)ど孔子は音(🉐)楽の理(🕙)論に(🌐)は長(👱)じているだろう。しかし、実(🏉)際楽(🔣)(lè )器を握(🧑)(wò )っての技術にか(🏈)けては、何と(🙎)いって(⛸)も自(zì )分(😩)の(🍏)方が玄人(🚿)く(⏲)ろう(🐈)とだ(😞)。)
「なに? 陽(💌)貨からの(👖)贈(zèng )物じゃと?」
懿子(🚺)(zǐ )は、その(🈯)意味(wèi )がわか(✳)ってか(📶)、(👿)わか(🧕)らな(🏾)い(🎁)で(💺)か、或は、(😘)わ(👤)かっ(🏖)て(🦀)も知ら(🤼)ん顔(🗃)(yá )をす(🥌)る(🕝)方(🏋)(fāng )が都(dōu )合がいいと考えてか、重ねて問いた(🎷)だし(🔦)て(🎇)も(📿)見な(🐘)い(🔆)で、帰って行(🤐)ってしま(🥠)った(🤥)。孔子は、いく(🛃)らかそれが気が(🏞)かりに(🥋)ならな(👴)いで(💡)もなかったので(⛺)ある。
陽貨は(🎏)これはうまい(🥜)と(🥕)思った。で(🕘)、すぐ二の矢を(🌰)放った。
「や(🍉)はり仲弓に(🏜)は(🚦)人君(🕧)の風がある。」
す(💻)ると(📌)陽貨は、ここぞとば(🎽)かり、三(sān )の(⬅)矢を放(fàng )った。
陽(yá(💀)ng )貨は、(🤘)そう云(⏩)(yún )っ(💽)て(🗂)、非常に緊(jǐn )張し(🌹)た(💪)顔をして(🍶)、孔(🤥)子の答をまった。
使(💻)者(zhě )の報告にもとづいて、孔(🆕)子が陽(✈)貨の(❌)家を訪ねたのは、午近いころで(🥑)あった。す(🎵)べては豫(yù )期ど(🚫)おりに運んだ。彼(🎂)は留守(🛁)居のものに挨拶をことづ(👦)けて、安(ān )心して(🔬)帰途(tú(😠) )についた(🕶)。ところ(🚴)が、ど(👲)う(🌝)したことか、その途(🔋)(tú )中(🥠)(zhō(😲)ng )で、ぱ(📒)ったり陽貨の馬車(chē )に出っく(🚕)わしてしまったので(😣)あ(♌)る。
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