由(💀)と母親が(🙂)寢てしまつ(👅)た(🐭)。
(👶)あとで、母はとう/(🔐)\(♑)その晩(🛩)のこ(📱)とを(💜)云ふと、
「覺えてやが(🚐)れ、(🎌)野(🍻)郎ツ(💄)※(🥃)(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」(🖼)
源(yuán )吉(jí )達(🔄)は、もう(🌑)雪(🏤)も固(🔗)まつたので(🎉)、(😿)山へ入る(🎮)時期(🏔)だ(🥝)つたけれども、(🎥)この(🌲)方(fāng )が片付くまで(🗝)行けなかつた。それに(💌)今では(🍐)皆(🛋)(jiē )、そ(🚻)んな處でない、と思ふ(🌯)ほ(👮)ど、興(xìng )奮してゐた。石山の家に寄(💆)り合つて、(🗄)色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百(🧤)姓(💼)(xìng )な(🔰)どは、(🔈)「(🔮)地(🦐)主つて不(bú )埓だ!」さ(📦)うい(🕐)ふ理窟の(📓)根據が分(fèn )つ(💸)てく(🍖)るのが(📸)出てきた。始め「さうかなア」と思つ(⛅)て(🎵)、フラ/\した氣持のものが、(🕷)「野郎奴」な(⬆)どと云(📐)つてき(➗)た。澤山(shān )集ること(🎧)が(🐰)ある(👡)と、校長(zhǎng )先生は、(📒)手振りや(🖱)、身振り(🥡)までして、「佐倉宗五郎」や「(👝)磔(⬇)茂左衞(wè(💎)i )門(mén )」などの(🤠)義民(🌞)傳を話してきかせた。それ(🌖)が、處(🤫)(chù )が、(🎀)理窟な(😅)しに百姓の頑固(💽)な(🕗)岩(🥔)ツころ(🌑)のや(🚱)うな胸のすき間(😍)々(🎁)々から、(🐚)にじみ入つて行つた。それから、笑(😩)(xiào )談(tán )のやうに、「(⛵)北海(🚽)道の(🎦)宗五郎」とい(🎞)ふ奴が、何(🍑)處かか(🏽)ら一人位(wèi )は出たつて惡くな(😪)いだらうさ(📐)、(🎓)と云(🌶)つた。する(⛲)と、朴(pǔ(🙅) )訥な百姓(xì(🎣)ng )は、眞面(🎈)目に、考へこんだ。
「な(🏾)ア源ん(🏥)、校(xiào )長先生(🍴)あれきつと(🏤)、――あ(👂)れだ(🔦)。飛んでもない事(shì )云(yún )ふも(🎫)んだ。本(běn )氣に聞(wén )く(🌆)なよ(👕)。うん。」床をしきながら、(🐆)母がさう云つ(🚱)た。
しばらくすると、百姓の(🥧)集會らしい、變(biàn )な(🍒)人いきれの(💳)臭氣でムンと(🛅)した(😋)。
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