孔子はそんなことを考えて(🚐)、いい機会の来るのをね(🎁)ら(🈵)ってい(🚫)た。
(🎂)とうと(🚮)う一(🙎)人(🍕)がいった。
1 (🚷)子(zǐ(👫) )曰く、法語(💟)の言は(🐖)能く従(cóng )うこ(🎼)と無からんや、(♿)之(🔊)を改(📩)(gǎi )むるを貴しと爲す。巽(📴)与(そ(🚡)んよ)(🌉)の(🐸)言(🍏)は(🎩)能(👽)く説(よ(👲)ろこ)ぶこと無(🍥)からんや(🏻)、之(zhī(🥙) )を繹(たず(🍨)ぬ)(🍳)るを貴しと爲(wèi )す(✡)。説(shuì(📟) )びて繹(yì )ねず、従(🏚)(cóng )いて改(gǎ(🏼)i )め(😋)ずんば、(🧟)吾之を(🍕)如何ともすること末(な)きのみと。(子罕篇(⏭))
「1詩で(🧚)も音楽(🌵)でも、究極は無邪の一(yī(⭕) )語(yǔ(🚺) )に(🍏)帰(guī )する。無邪にさ(😚)え(📍)なれ(🤝)ば(🔴)、下(xià(👄) )手(shǒu )へたは下手なり(🥋)で、まことの詩(shī(🎼) )が出来、まこ(💰)との音(yīn )楽が(😔)奏(🍫)でられるものじゃ。この自明(🏀)の理が、君に(🍹)はまだ(😟)体得(dé )出(👏)来てい(🍯)ない。腕は達者(zhě )だが、惜しいも(👅)のじゃ。」
2 仲弓仁を(🔵)問う。子曰く、門を出(🔚)でては大賓に見ゆ(🌃)るが如くし、民を使(shǐ )うに(🍗)は大祭(jì )に承く(🚿)るが如く(🎑)せ(😑)よ。己の(💣)欲(🌒)せざる(🍔)所は人に施(shī )す(🍛)こと勿れ。邦に在(🏁)りても怨(yuàn )なく、家(⛵)に在り(🈵)て(🏟)も(🤜)怨(🐁)なから(🥇)ん(💑)と(📳)。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(suī )も、(🦔)請う斯(⛎)(sī(🥃) )の語を事と(🗞)せん(👏)と(顔淵篇(🐂))
(🚪)樊遅(🏷)は(🥀)何のことだがわか(🏏)ら(💎)なかった。「違(wéi )わ(🕥)ない」(🕢)というのは、親(🕶)の(🛋)命令に背かないと(😋)いう意味にもとれるが、孟(🕕)懿(yì )子(zǐ )には、(😄)もう親は(🙏)ない(🌓)。そう考えて、彼(bǐ )は(🎒)手綱をさばき(🥀)ながら、しきりと(🅾)首をひねった。
彼は、そう答えると(🚸)、すぐ(🎩)立上った(🍴)。そ(🍲)して丁寧に陽(yáng )貨(🤯)に敬礼(☕)(lǐ(🏚) )をして静かに(👹)室を出た。
仲弓自身にしても、何(hé )となく(🦓)うし(🤲)ろめたか(💡)った。彼は孔子が甞(cháng )て、(🔧)
門人は、一(yī )寸うろ(🍧)たえ(🌼)た顔をし(🐗)たが、す(📌)ぐしゃあし(🌏)ゃあ(😔)となっ(✏)て答(dá )えた。
「それは、もう度(🚒)々の(🔩)ことで(👼)、私(sī )としても考えずには居れま(🎂)せん。」
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