日本《インカ ローズ あねいも まま の 射精 管理》2行目ライン
インカ ローズ あねいも まま の 射精 管理あらすじ
かとい(🤚)って、孔(🔎)子に(🆕)対して、「そんな遠まわし(🤺)を云(🦔)わないで、もっとあからさ(🗣)ま(🌮)にいって下さい。」とも(🔄)云い(🏞)か(🕚)ねた(🗺)。も(🥌)し(💀)孔子に(🆎)、諷(🍔)刺の意志がないとすると、そんな(🈴)ことを云い出す(🎺)のは、礼を失するこ(🦗)とになる(🚁)か(🍆)らで(💕)ある。
２ (🔣)仲(⛳)弓仁を(🐡)問う。子曰く、門を出でては大賓(bīn )に(🎰)見(jiàn )ゆる(📚)が(💬)如く(🦃)し、民を使(shǐ )うには大祭(jì )に(🥘)承くるが如(👈)く(💰)せよ。己の欲せ(⏱)ざ(🏵)る所は人に施す(📌)こと勿(wù )れ。邦に在(zài )りても怨なく、家に在りても(🚟)怨な(🚶)からんと。仲弓曰く、雍(yōng )不敏なりと雖(🌎)も、(📻)請う斯の語(👈)を事とせ(🤠)んと(⭕)（顔淵篇）
(🏪)と(😯)いったことを思い起(🛫)した。孔子は或(🚝)は、自分を「人(rén )君の(🗯)風(📠)(fēng )が(✍)ある(🕌)。」(🗼)などと讃めて、その実、何かの欠(💿)点(📟)を婉(wǎn )曲(qǔ(🛩) )に諷(🍳)刺し(♏)ているの(🔒)ではあるまいか。そうい(🍘)え(🆘)ば、世(shì )間では、子(zǐ(👋) )桑伯(bó )子しそ(🚳)うはくし(💐)と自分とを、(👱)同(♌)じ型(xíng )の(🖍)人物だと評して(🐐)いるそうだ。子桑(sā(🔚)ng )伯子は(🦅)物に(💠)こせつか(👋)ない、(🔎)い(🦕)い男だ(🐕)が、少(🕣)し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでもない。或(huò )は自分にもそん(🍃)な欠点が(🍵)あるの(😶)ではなかろうか。自分だけでは、そんな事が(🎪)ないよ(🔪)う(📳)に気をつけている(🎲)つも(🎟)りではあるが。――彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃めら(🦎)れた(🍧)ために却って(🍅)不安な気(🎯)持になるのであっ(🍴)た。
「それ(🆔)だけ(㊙)の腕があり(📚)、しかも懸命に努めて(😹)いなが(🤥)ら、(🏧)三度(🎊)び失敗をくりかえすからには、(📖)何か大きな(🌶)根(gē(💷)n )本的の欠(qiàn )陥が、君(🚨)の(🧐)心(👋)(xīn )の中(🔝)に(🤾)あるに(🔹)相(⛸)違な(😽)い。自(zì )分で(〰)思(🖱)い当ることはないのか。」
孔子は、その日(rì )の儀式(🎩)における楽長(⚪)の不(bú )首尾にもかかわ(🚨)ら(🐱)ず、いつもよ(🉐)りかえって朗らかな顔(🚇)(yá )をして(🏜)、(🌋)退出(🔫)した。
(💌)と答え(😳)た。
門人(🎮)(rén )たちは(🎰)、そ(🏷)の日(rì )特(tè )に孔(🎠)子のお供(gòng )を命ぜられたことを、非(fēi )常(🦗)に光栄に感じた(🤬)。彼(bǐ )等は如(🎂)何(hé )にも(💴)得(♎)意らしく(🔕)、※(🚪)(「口＋(💢)喜」、(✂)第3水(💋)準(zhǔn )1-15-18)々とし(💖)て孔子のあとに従(cóng )った(🕧)。
「それ(🛫)だ(👕)け(🚟)の腕があ(🗄)り、しかも懸(🥣)命に努(nǔ )めていな(🌯)がら、三(🤨)(sān )度び失敗をくり(🏪)かえすか(🛵)らには、何(hé )か(🍊)大(👊)きな(💺)根本的の欠(qiàn )陥(🚁)(xiàn )が、君の(🎏)心の中にあるに相違(📏)ない(🌕)。自(zì(🎤) )分(fè(😉)n )で思い当(🎙)(dāng )る(🙆)ことはない(👿)のか。」
（孔(🦖)子の眼が(👜)、俺(🏵)の音楽を左(zuǒ(🌵) )右す(🙅)るなん(😹)て、そん(🍍)な馬鹿げたことがあるものか。）
――陽貨篇――(💿)
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