「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き、人(👻)は死ぬまえに善(💡)言(yán )を(⛅)吐(⚪)く(⏹)、と(🌖)申します。これか(🌍)ら私(sī )の申上(shàng )げます(💗)こ(💅)とは、(🥀)私の(🗺)最(zuì )後の(🖨)言(🦗)葉で(⛱)ござ(🆚)いますから、よくおき(⛴)き下さい。およ(🍎)そ為(wéi )政家が自分(🃏)の道として大切にしなければ(💁)な(🤠)らないこ(🙇)とが三つあ(🗺)ります(🏂)。その(📙)第一(yī )は(🌺)態度(dù )を(🥢)つつしんで粗(👼)暴(♈)怠慢(màn )にならな(🎻)いこと、そ(🥓)の第(🦄)(dì )二は(🏋)顔(yá )色を(😽)正(🌴)(zhèng )しくして信(⛽)実の気持があふれること(🧤)、(➿)その(🦆)第三は、言(yá(🚚)n )葉を叮(dī(🚷)ng )重にして野卑不(🤧)合理になら(👱)ないこ(🚧)と、こ(🍵)れであ(🤶)ります。祭典の(🕌)お(👱)供物(wù )台(tái )の(😾)並(📺)べ方などのこま(㊗)かな技(📖)術上のことは、それぞ(🌭)れ係の(🦎)役人がおりますし、一(🗒)々お(😓)気(➖)にかけられ(🚣)なくともよい(🐎)ことでございま(🌅)す(🤑)。」
○ 政(🍄)(zhèng )治家(🌟)の態度、顔色(sè(🚴) )、(🛡)言語というものは、いつ(🏧)の時(shí(🔛) )代(😌)で(✴)も共通の弊が(🚯)あるものら(📣)しい(🛢)。
「知(zhī )っておら(🏤)れま(♊)す。」
○(💉) 綱=(❣)=これを(🕍)「網」の誤りと見て「一網打尽」の意味に解す(🔹)る(🎐)説(🐠)もあ(🏘)る。しかし、(🥁)当(dāng )時の魚獲法(fǎ )に、大(🌬)綱に(🚼)たくさん(🌫)の(👼)小(xiǎo )綱(gāng )を(📡)つけ、その先に(🍛)釣針(zhēn )を(🏀)つけて(🔇)、それを水に流(liú )す(🥜)方法があり、それを綱(gāng )といつた(🤞)と(📁)いうのが正(💏)しいようである。しかし、いず(🤜)れにして(🥍)も、本章の結(jié )局の意(🐁)味に(⏳)変りはない。
ゆす(🛠)らうめの木
曾先生(shēng )が病床に(📎)あられ(👵)た時、大夫の孟敬(jìng )子(zǐ )が見舞に行った。す(🆑)ると、曾先(xiān )生がい(👦)われ(🥥)た(🐴)。――
一(yī )二(二一七)(😑)
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