孔子の口ぶりには(💬)、子桑伯子と仲弓とを結びつけ(👅)て考えて見(🤲)よう(🎯)と(➿)する気ぶ(🎹)りさえなか(🍌)った。仲(🎅)(zhò(🔥)ng )弓は一(yī(🎷) )寸あ(💒)て(🥥)がはずれた(👔)。そこで、彼はふみこ(🍢)んで訊ねた(🔖)。
「血統(🌲)など、どうでもいいでは(💮)ございません(🚣)か。」(♏)
5 (🏤)子曰く、(🔈)父(⏪)母の(🌽)年は知(zhī )らざるべ(🔺)からざる(😶)なり(🐍)。一は(📒)則(zé )ち(📷)以て喜(🥢)び、一は則ち以(🔕)て懼ると。(里(🌲)仁(🚎)(rén )篇)
7(🍀) 子曰く、君(♐)(jun1 )子は人の美を成し(💼)、人(😪)の惡を成(🗞)さず、小(xiǎo )人は(🔕)是(🗿)に(🎸)反(fǎn )すと。(顔淵篇(piān ))
「やはり云(yún )えないのか。じ(🚧)ゃ(🔑)が、わしに(😁)は解(jiě )ってい(🎬)る。」
「(🐔)大(🏼)まかも、大まかぶりだと(🐈)思(sī )いますが……」
陽貨は、魯の大夫季平子に仕えていたが(✔)、季平(🐺)子が(🚥)死んで季桓(huá(🧞)n )子(📱)き(🌥)かんし(🚊)の代になると、巧みに彼を自家薬籠(🔩)中の(📫)ものとし(🚼)、遂(👝)(suí )に(〽)彼を拘禁(jìn )し(🤛)て、魯(🕤)の国政(🔋)を専らにして(📶)いた。孔(kǒng )子は、そ(👸)の(🙌)頃(🐍)、すでに五(wǔ )十の(🔂)坂(bǎn )をこしていたが、上下こぞって(👛)正道を離れてい(🍡)るのを嘆いて、仕官(guān )の望みを(🚐)絶ち、ひた(⏮)すらに詩書礼(🦌)楽の研鑚(zuān )と、青年子弟の教育とに専念し(✅)ていた。陽貨としては(⛓)、孔子が野にあって、厳(yán )然として道を説いているのが(🕝)、何(🐒)より(🕰)も恐(kǒng )ろしかっ(➡)た(💇)。で(🤠)、出来れば彼を自分(🕙)(fèn )の味(wèi )方(🏎)に引(🥋)(yǐn )き入れた(👛)い(🌄)、少くとも一度彼(🏸)(bǐ )に(🥤)会って、自分が賢(🎵)者を遇(🥝)する道(🏳)を知っ(🌎)ている人(rén )間であるこ(🕧)とを示し(🔖)て置きたい、(🏂)と思(🍯)っ(🤵)て(🚭)いた。
「君(🍃)は(🍩)、(🥑)奏(🍣)楽の時になると、(🍰)いつもわ(📜)しの(🔩)顔色を窺わ(🏀)ず(🏘)には居(📃)れないの(🍥)では(🥚)な(🐤)いかな。」
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