「そ(🍇)れだけ(⛺)の(👙)腕(wàn )があり、しかも懸(xuán )命(🌛)に努めていながら、三(🍥)(sān )度び失(shī )敗をくりかえ(👡)すか(🍿)らには、(😳)何(📗)か大(dà )きな根本的の(🔓)欠(🕖)陥(xiàn )が、(🐝)君の心の中にあ(🥛)る(🐯)に相(xiàng )違な(🖤)い。自(🌫)分で思(sī )い当(dā(😻)ng )ることは(🥁)ないのか(😤)。」(🚿)
「比(bǐ )類の(🥕)ない徳を身(shēn )に体していながら、国の乱(luàn )れるのを(🐿)傍観し(🕥)てい(💾)る(🍂)のは(🐰)、果(guǒ )して(🎇)仁(👺)の道に叶いま(🏟)し(🔷)ょ(🌱)うか。」(👛)
(なるほ(❓)ど孔子(zǐ )は音(⏩)(yīn )楽(lè )の(🎽)理論には長じている(🛒)だろう。しかし、(🦊)実際楽(🤸)器を(🕖)握(🎊)っての技術にかけ(😣)ては、(🤠)何と(🦉)いっても自分の方が玄人(🔝)くろうと(🌳)だ。)
「なるほ(😺)ど――(👫)」(🚊)
で彼はつ(❤)いに一策を案(à(🈴)n )じ、わざわざ(🏮)孔子(zǐ )の留(liú )守をねら(🎼)って、豚の蒸(🈸)肉(➖)を(🥀)贈る(🆔)ことにしたのである。礼に、大夫が(🐏)士に(🔖)物(🗓)を贈った時、士が不在(🍻)で、直接使(🍯)者と応接(📞)が出(🙊)来(🐊)なかった場(🍠)合には、士は翌日(rì )大(🤙)夫の家に赴(fù )いて、自(🧔)ら謝(🚯)辞を述べなければ(🎏)なら(👽)ないことになってい(😟)る(🅰)。陽貨はそこ(👜)をね(🌠)ら(🥥)った(🥤)わけで(🆑)あった。
「それにしましても…(😹)…(🐏)」
楽長は、自(zì )分の今(jī(🛡)n )日(⚓)の失(🚟)敗に(💥)ついては一言(🥓)も言(yán )われないで(⛏)、まっしぐ(🎧)ら(🤲)にそん(💾)な問をかけられたの(🌆)で(🤠)、かえって返(fǎn )事(🔚)(shì )に窮(🚜)(qióng )した。
1(🥡) (🏉)子曰く、法語の言(yán )は能く従うこと無(wú(📙) )からん(🎏)や、之を改(gǎi )むるを貴しと(💢)爲す。巽与((💐)そんよ)の言は能(né(㊙)ng )く説((👞)よろこ)ぶ(🧓)こ(😷)と無(🛌)からんや、之(😊)を(👕)繹(た(🗞)ずぬ)るを貴(🛴)しと爲す。説びて(🕜)繹ね(♉)ず、従いて改めずんば、吾之(zhī )を如何(🧣)ともするこ(📌)と(👮)末(🌷)(mò )((🌞)な(👞))きの(🐑)みと。(子罕篇(💘))
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