(🔢)門人たちが(🔬)、孔子のこうし(🤖)た教訓(🅰)によって、まじめに自(📑)己を反(🀄)省する(😕)機縁を掴(guó )み得たかは、ま(✍)だ疑問(🐷)であ(🧙)った。し(🗿)かし、そ(㊙)れ以来(lái )、仲弓の身分や、彼の父の(🤓)素行が、彼等の話題にのぼら(🥨)なくなったこと(♓)だ(🕤)けはたしかである(😿)。尤も、この事は、(✌)仲弓(gōng )自身(🥦)(shēn )にとっ(🔧)ては、ど(✅)う(🍥)でもいい事(🐊)(shì )で(🎓)あった。彼(♿)(bǐ )はただ(⚪)自(🚅)(zì )らを戒慎(⬛)(shèn )することに(🗾)よって(😕)、(🧢)孔(kǒng )子の知遇に(✊)応(yīng )こ(❣)たえれ(🌴)ばよか(🌩)った(🆙)のだから(👔)。
「なるほど。……(🤘)それ(🚐)で、(❇)どうし(🥒)て失敗しくじった(📮)のじゃ。」
豚を贈(🕓)られた孔子
「違(🙋)わないよう(🆎)にな(😁)さるが宜しか(🍽)ろ(🍩)う。」
1 孟武伯、(👪)孝(xiào )を問う。子(zǐ )曰く、父母(mǔ )は(🐥)唯その疾(やまい)を之(zhī )れ憂うと(❓)。(爲(🚫)政篇(⏰))(🛵)
「それ(🅿)は、(🔪)もう度々のことで、私(sī )とし(📛)ても考えずには居れません。」
仲弓はそれを伝(🕯)(yún )え(👴)聞(wén )いて(🌺)、ひどく感激した。しかし彼は、それで決(jué )して安心す(💁)るような人間(📻)(jiā(⛅)n )で(🌩)はな(💻)かった(🍓)。彼は(🈁)、自分が孔子にいっ(🧕)た言葉を裏(⚽)切ら(🧣)ないように(🤤)、ますます厳粛(sù )な自己(⏸)省(shěng )察(👺)(chá )を行う(🌙)ことに努(nǔ )めた(🌀)。彼はかつて孔(🍝)子に「(🌒)仁」の意義を訊(xù(🎾)n )ねた[#(👌)「訊ねた」は底(dǐ )本では(⬇)「訪(🐆)ねた」]ことがあったが、そ(🕰)の時(⬆)孔子は、
「あれもいい人物じゃ。大まか(😿)なと(✈)ころがあっ(🚅)て(⏮)ね。」
「(💟)6父(fù )の(🏦)在(👟)世(🍱)中は(📁)、子の人(🍻)物(📋)を(🤭)その志に(📰)よっ(🌛)て判(pàn )断され、父が死(🏏)んだらその行動(dò(👨)ng )によって(🛐)判(🌘)断される。なぜな(🍽)ら、前(🚂)の場合は子の行動は父の(⛓)節制に服(🏬)(fú )す(⛪)べきであり、後(✅)の場(chǎng )合は本人の自(🍨)由(yóu )であるからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだ(🎪)りに(🥘)父(🌨)の仕(🍥)(shì(❕) )来(📞)りを改むべき(🦖)ではない。父に対(duì )する思(❗)慕哀(āi )惜の情が深け(🥝)れば(🚛)、改むるに忍びないのが自然(rán )だ。三(sān )年(🆒)父(⏫)の仕来(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(🔔)に(🤜)服す(🧟)る者(😷)に(🏫)し(🐛)て(😩)、(🆔)はじ(⏹)めて真の孝(😓)子と云(yún )える。」(🔇)
「平素敬(jìng )慎の心(🐅)(xīn )を以て万事(🧓)を裁(cái )量(🍋)しつつ、(👼)しかも事を行(há(🛶)ng )うには大ま(🐴)か(🏜)であり(♏)たいと思い(🏸)ます。それが治(zhì )民(🗒)の要(🍫)道ではあり(📚)ます(🤾)まいか。平素も(♓)大まかであり、事(shì )を行(🔫)うにも大(📋)(dà )ま(🚀)かで(🦕)あると(😾)、と(🈳)かく放(🈵)(fàng )慢に(⚽)流れがちだと思い(🚂)ま(👨)す(🧣)が……」
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