一(yī )四(💁)(一(yī )九八)
「せっか(🐲)く道を求めてやっ(🥖)て来たのだか(👨)ら、喜んで迎(🐦)え(🍪)てやって(🌪)、退(tuì )かな(🥏)いようにし(🗽)てやり(🛋)たい(🌬)もの(🐯)だ(💖)。お前(qián )たちのよ(🍹)うに、そうむごいことをいうものではない(🔀)。いっ(⛓)たい(🎟)、人が自(zì )分の身を清(🕊)くしよ(😧)うと(🍾)思(🛂)って一(🚋)歩前進し(🔡)て来たら、その清くしよう(🦂)とす(🏂)る気持(chí )を(🎤)汲んでや(🖥)れ(😒)ばいい(👗)ので、過去のことをいつ(🎯)までも(🚱)気にする(🕋)必要はな(🌶)い(🔩)のだ。」
七((💅)一(🏺)九一)(🐙)
「知者(🎠)(zhě(〰) )には迷いがない。仁者(🏢)には(🌵)憂い(🔨)がな(〽)い。勇者にはお(🌞)それ(🔂)がない(✒)。」(🏞)
(👰)顔渕がため息をつきながら讃(zàn )歎してい(🎼)った。――(🕔)
「寒さに向(xiàng )う(🎮)と、松(🧟)柏(bǎi )の常(cháng )盤木(🗝)であることがよくわかる。ふだんは(😘)どの木(🥊)も一様に青(qīng )い色をし(🚐)ているが。」
○ 作((👴)原文)==「事を為(🏼)す」の(🎵)意に解する説もあるが、(😰)一(yī )四八章の「述べ(😭)て作(zuò )らず」の「作」(⛹)と同じく、道理(🦔)に関す(🉐)る意見を(🚓)立(lì )てる意(yì(🏗) )味(🎠)に(🛫)解(🏇)(jiě )する方が、後段との関係がぴつたりする。
一(🚚)六(liù )(二〇(🍏)〇)
○ 原文(♏)の「固」は、「窮(📖)屈(🔇)」で(🤟)なくて「頑固(🚒)」だと(🚖)いう説もあ(🥊)る。
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