とうとう、田沼(zhǎo )玄蕃頭(tó(⛓)u )げ(🐂)んばのかみは来(lái )な(🐳)かっ(💐)た。合(👀)戦は(🐓)諏(🍨)訪松(🌍)本両勢(shì(💉) )の敗退となった。にわ(⬛)かの火(❣)の手が(🌁)天(💔)(tiān )の一(yī(🕴) )方に揚(⚫)(yáng )がっ(🤽)た。諏訪(🔢)(fǎng )方の放火だ。浪士(🎏)らの足(zú )だま(🐶)りをなくする意味で、彼(♋)(bǐ )らはそ(🏯)の手段(🦗)に(🎡)出た。樋橋村の民家三(🥡)軒に火を放って(🍜)置(zhì(📻) )いて退却(què )し始(shǐ )め(😂)た。白(🏟)昼のように明る(📟)く燃え上がる光(guāng )の中(👳)で、(💘)諏訪方にはな(⤵)おも(🧓)踏(tà )み(🚴)とどまろう(🏪)とす(😬)る勇者もあり、(🏇)た(💥)だ一人元(🕵)の(🌺)陣地に引き返し(🚆)て来て二(🕹)(èr )発の大砲を放(fàng )つ(🎮)ものさえあった。追撃の(🥓)小(🚔)競合(hé )こぜりあいはそ(👑)こに(🐨)もここ(🌃)にもあった。そのうちに放(fàng )火(🔁)(huǒ )も(🍼)すこし下火になって、二(🚂)(èr )十日の夜の(🍑)五つ時の(😼)空には地(dì )上を(📏)照(zhào )らす月代つきしろとて(🈷)もない(🍤)。敵と味方の見(🛫)定めもつ(👷)かな(🙂)いような深い闇(ān )やみが総崩(bē(🖨)ng )れに崩(bē(🎄)ng )れて行く諏訪松本両勢を包んでしまっ(🔜)た。
「まあ、(📽)まあ、こ(🏋)れ(💫)く(⤴)らいの(🔭)と(💒)ころで(😞)、早(✅)く国の(🚮)方(🎓)へ引き(💣)揚(🕜)げ(🍟)るんで(✍)すね――長居は無用(🈷)で(🧕)すよ。」
(🎍)入(rù(📈) )り込(🙎)んで来(lái )る(🌦)間諜かんちょうを警戒する際(jì(😥) )で(💻)、浪(😺)士(shì )側(cè )では容易にこの三人(rén )を信じな(👟)かった。その時応接(jiē )に(🌥)出たの(✊)は道中掛(🍉)がかりの(🎚)田村宇(📱)之助たむらうの(🈴)すけ(⛸)であ(👎)ったが、(⬅)字(📩)(zì )之助は思いつい(🐥)たように尋(➕)ねた。
「半蔵(zāng )さん(📏)はまだ若(🤽)い(🥁)。」と幸兵衛は言(🎡)った(📖)。「ま(🦈)るきりお役人(🐸)に誠意(😐)(yì )のない(📡)も(😦)のなら(🧤)、一(🛄)文もん(🈲)だって(🤹)お(⛱)手当てなぞ(💧)の下(xià(🥘) )がるもんじゃあ(😉)りません(🔢)。」
相変わらず景蔵の手紙はこまか(📁)い。過ぐる年の八月十(🕴)七日(💹)(rì )の政(zhèng )変に、王室回復(🎴)(fù )の(📯)志を抱いだく公卿く(💾)げたち、および尊攘(🚅)派(pài )そんじょうはの志士たち(🚈)と気脈を通ずる長州(🍣)藩(fā(🔯)n )が京都より(🔛)退(😛)却を余(yú )儀(🤞)なくさ(👙)れ(😽)たことを思えば(👉)、今日(rì )こ(😩)の(📕)事のある(🌜)の(🏗)は不思議も(🛒)な(😠)いとして(🤝)、七月十九日前後の消息を伝(🍛)え(🐙)てある(💀)。
当(🐱)時の武士(🚡)で(📖)ない(📕)ものは(⏰)人(🐦)間でない(⏹)よ(🎻)うな封建社(🚔)(shè )会(👋)に、従順(shùn )ではあるが決して屈してはいない町人(rén )をそう(👸)遠いところに(👐)求めるま(🛢)でもなく、高い(👑)権(🥥)威(🚍)(wē(🖖)i )ぐら(🍤)いに畏(😊)(wèi )おそ(👊)れないものは半蔵の(👯)すぐそばにもいた。背は高く(🤡)、(🤜)色は(👀)白く、目の光(📄)も強(😯)く生(📍)(shēng )まれつい(😰)たかわり(🚳)に、白粉(🥀)(fěn )おしろい一つつ(🐆)けたこともなく(😁)て(🎩)、(🍗)せっせと台所に(🃏)働いて(🏾)いる(🔎)よう(⏹)な相生町の家のかみ(🌠)さん(🏠)には、こん(🈴)な話(huà )もある。彼(💲)(bǐ )女の夫がま(⤴)だ(🧡)大きな商(shāng )家(🤲)の若主人として川(chuān )越かわごえの方に暮らしていたころのこと(📡)だ。当(🏴)時、お国替くに(👡)がえ(🥒)の藩主を迎えた(✍)川(chuān )越藩(🦏)では、きびしい(💉)お(⏭)触れを町(⏸)家(👲)に回して、藩の侍(🚯)に酒を(♒)売ること(🎳)を禁(🚫)じた。百姓町人に対し(⏩)ては実(📝)(shí )にいば(💄)ったも(👳)のだ(🔜)と(😈)いう川越藩の新しい(❕)侍(⬛)の(⛺)中(zhō(🈁)ng )には、(🤕)長(zhǎng )い脇(🏪)差わき(🏿)ざしを腰にぶ(🛸)ちこんで、ある日の宵よいの口ひそかに多吉が家(🥘)(jiā )の店先に立つもの(🔽)があった。ちょうど多吉は番頭を(⌛)相手に、その店先で(🏻)将棋(qí(🆒) )をさしていた(🌯)。いきなり(😚)抜き身の(🖌)刀を突(👃)きつ(😃)けて酒を(🍠)売れという侍を見(⭐)(jiàn )る(🚒)と、多吉も番頭もびっ(😑)く(😖)りし(💻)て、(🗓)奥へ逃(🔄)げ込んでし(♓)まった。そのこ(⏯)ろのお隅(🍏)す(🍷)みは十(shí )八の若さであった(🛐)が、侍の前に出て、(🐙)す(🥄)ごい権幕けん(🏄)まくをもおそれずにきっぱりと断わっ(🌎)た。先方(fāng )は(🔹)怒おこる(❤)まいこ(⛅)とか。そこへ店の小(😅)僧が(🥇)運んで来(lái )た行(😏)燈あんどん(🚴)をぶち(🥅)斬(👩)きって見せ(📆)、店先(📟)の畳にぐ(🎚)ざと(🐶)刀を(🔈)突き(🏋)立(🍨)(lì )て、それを十文(wén )字に切り(🍤)裂いて(🥘)、これで(🌦)も酒(🍥)(jiǔ )を売れないかと(💧)威おど(⚽)しにか(🎳)かった(🎬)。なんと(🐲)言(yá(🔪)n )われて(🎸)も城主の厳禁を(💿)まげる(📇)ことはでき(🔕)ないとお隅が答(dá )えた時に、その侍は彼(🏸)女の顔をながめながら、「(🤒)そち(🤡)は、何者(🚙)の娘か」(🚷)と(🐤)言(🍯)って、やがて立ち(🈷)去(🐵)(qù )ったという(🏒)話もあ(🏋)る(⛄)。
耕雲斎(zhāi )は(🐳)抜(bá )き身(😸)の鎗(🌤)を杖(zhàng )つえにして、稲右衛(😌)門や兵部(⚾)や小(xiǎo )四郎と共に、兵士(shì(🥘) )らの間をあちこちと見て回った。戦場の(🎃)なら(👸)い(🥋)で敵(dí(🍧) )の逆襲がないとは言えな(🎗)かっ(🧔)た。一同はまたにわ(🍍)かに勢ぞろいして、本(🔬)(běn )陣(zhèn )の四(🚔)(sì )方(fāng )を固める。その時(🌎)、耕雲(🕞)斎は一手の大将(jiā(🐛)ng )に(🏁)命じ、味方の死骸しが(❗)いを改めさせ、その首を打ち(🚵)落とし、(📗)思い思いのところに(🤞)土深く納(nà(🥦) )めさせた。深手ふかで(🐆)に苦しむも(🧛)のは十人ばか(🗺)りあ(💦)る。それも歩(🦖)人ぶにんに下知(📋)して戸板(🚺)に載(zǎi )せ介抱を与(🚺)えた。こうい(🚮)う時(shí )になくて(🥀)ならないの(🧡)は二人(rén )の従(🎛)(cóng )軍する医(⛴)者(zhě )の手だ。陣中に(😴)は(🧤)五十(shí )ばかりになる一(yī )人の老女(nǚ )も水戸から随つい(🥇)て(🤽)来ていたが、この人も脇差を(🚴)帯(👁)の間にさ(🎨)しながら、医者(⚡)たちを助けてかいがいしく立(🕋)ち(😴)働(🏨)(dòng )いた。
諏訪城(ché(✒)ng )への注進の御使(shǐ )番(🌏)(fān )は(🍴)間もなく引(yǐn )き(📁)返(💆)して来(🆓)(lái )て、いよいよ人数(shù )の出張(zhāng )があることを告げた。その(🎸)うちに二十(shí )八人(🐓)の番士(🔔)(shì(🔄) )と十九(jiǔ )人の(📍)砲(🌪)隊士の一隊が諏(🍦)訪から到(🤑)着し(🏞)た。別に二十九人(rén )の(🎽)銃隊(🕚)士の出(chū )張をも(🤣)見(🏖)た。大(dà )砲二百目(mù )玉筒た(😐)まづつ二(èr )挺ちょう(🤰)、百(bǎ(🔛)i )目玉筒(🔲)二挺(tǐng )、西洋流十一寸半も来(🏰)た(🌼)。その時、諏訪から出張(🤜)した(🌝)藩(👢)士が(🌊)樋(🚤)橋(qiá(🚒)o )といはし上(shàng )の(🕺)砥沢口とざわぐちというところ(🐡)で防戦のこ(🔝)とに城(📘)中の評議決定の旨むねを物頭(tóu )に告(🎎)げた。東餅(bǐng )屋、西(xī )餅(bǐng )屋は敵の足だまりとなる恐れもあるから、代(💺)官所(♓)へ申(🕣)し渡し(🏺)てある(🦀)ように両餅(👖)屋とも焼き(🕜)払う、桟(😗)(zhàn )かけ(🧤)はしも(🤸)取(qǔ )り払う、橋々は切(qiē(🏹) )り(🕑)落とす、そ(㊙)んな話(huà )があって(🌲)、一(yī )隊(duì(🔡) )の兵(bī(👱)ng )と人足(zú(😠) )らは峠の(🐹)上に向(🎟)(xiàng )かった。
この真木和泉の死(sǐ )について、景蔵の所(🌤)感もそ(🏢)の手紙(🎹)の中に書き添(tiān )えてある。尊王(🌀)(wáng )と(🍌)攘(rǎng )夷との一致結合をねらい(😟)、そ(♎)れによっ(😨)て世態(tài )の変革(🎨)を促そうとした安政(🎙)以来の志士(shì )の(🌱)運動は、事実(shí )においてその中(📳)(zhōng )心(⛎)の(😜)人物を失った(📊)とも(💬)言(yán )ってある(🕍)。平(pí(⛔)ng )田門(mén )人(🌨)(rén )と(🔟)して(♋)の自分(🌸)(fèn )ら(🦀)は――こ(🤜)とに後(📉)進(⌚)な(🌊)自分らは、(🕕)彼(bǐ )真(zhēn )木和泉が生涯しょうがいを振り返(👱)(fǎn )って見(👟)て、もっ(🆑)と自(zì )分らの進路(lù )を(🥨)見さ(🚤)だ(🔹)むべ(🤼)き時(shí )に(🐂)到達し(💠)たと言ってあ(👜)る。
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