「(🚂)大(🤸)丈(zhàng )夫だと思(📌)います。本物(🐽)が(⏭)立(lì )派でさ(🎱)え(😑)あ(📌)れば。」
4 子曰く、(😤)父母在(いま)さば遠く遊ばず(🧦)。遊ばば必(bì )ず方あ(🐗)りと(🛏)。(里仁篇)
(最善の策が見(🦎)つか(💁)らなければ、(🍵)次善を(🌦)選ぶよ(🚙)り仕(🎩)方(fāng )がない。)
(💦)そ(🦒)の場(👫)はそれで済んだ(🙁)。しか(🙌)し仲弓(🉑)に対する(🥟)蔭口はやはり絶(jué )えなかった。い(🎹)うこ(😦)と(♑)がなくなる(♿)と(😾)、結局(🎏)彼の身(shēn )分が(👵)どうの(✏)、父(fù )の(🦄)素行がどうのとい(🌟)う話になって行(háng )った。むろ(🍳)ん、そんな話は、(😜)今に始まったことではなか(💵)った。実(shí )をいうと、孔(🍤)子が仲弓(👴)を特(tè )に称揚し出した(🌦)のも(😊)、その人(🌀)物が実際優れていたからではあっ(🤡)たが(🏪)、何(🚱)(hé )とかし(🏊)て門(mén )人た(🆔)ちに彼の真価を知らせ、彼(🤕)の身(shēn )分(⚪)や父(♓)に関す(💅)る(😠)噂(⛷)(zǔn )を話題にさせないよう(📡)にしたいためで(📀)あった。と(🐥)ころ(🎰)が、(🍵)結果はかえって反(🎒)対の方(fāng )に(🥊)向(xiàng )いて行った。孔子が(😿)彼(bǐ )を讃めれば讃める(🤙)ほど(🥜)、彼の身(🤳)分の賎(🥀)しいこ(🍌)とや、彼の父(😓)の悪行が門人たちの(🤵)蔭口の種(zhǒng )に(😇)なるのだった(🔒)。
季(🦏)孫きそん、(👧)叔孫しゅ(💙)くそん、(😤)孟孫もう(💏)そん(🛁)の三氏は、とも(🏢)に桓(🈷)公の(🛩)血(xuè )すじをうけた魯の(🥌)御(yù )三家で、(🍧)世(shì )にこれを(🐰)三桓(📅)(huán )か(⏱)んと(🍏)称(🔂)し(🤭)た。三(🔝)(sān )桓(huán )は、(📒)代々大夫の職を襲(🆑)(xí )つぎ、孔(kǒ(👨)ng )子の時(😼)代(dài )には、相むす(🐺)ん(🌷)で政(👗)(zhèng )治(🐽)をわた(📐)くしし、私(🐤)財を積み、君主を(🚼)無視し、あ(💽)るいはこれ(🍥)を追放する(♌)ほど、(🦊)専横のかぎり(🐥)をつくし(🍊)て(🐱)、国民(💖)(mí(🏅)n )怨嗟の的になっていた(💆)。
と(🐱)いう(🛐)ので(😴)あった。これも(👶)子游(🗜)に対するの(😹)と大同(tó(🍊)ng )小(👴)異(➿)で、少々怒(🕛)りっぽ(🐆)い(🍑)子(zǐ )夏に(🦔)対する答えとして(🍼)は、先ず(🌝)当然だ。
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