えろ 伊 198

A　この(⬛)間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお(⏳)婆さん(🤗)たちが愚痴(🍥)を(🗼)こ(🐌)ぼしてい(🛅)る記事を読ん(🗒)だら、(🔥)自分たちが若い時分には年寄り(♋)を(✉)大切に(🏠)して労いたわっ(👑)てやったのに(🥢)、今の娘たち(🙊)は一向われ／＼を構って(✝)くれない、老人と(🕧)云(📩)うと薄汚いもののように思(🖐)って傍(🗣)へも(🎠)寄りつかない(🥟)、昔と今とは(💳)若(😈)い者の気(👙)風が大変違ったと歎いてい(🍆)るので、何処の国で(🚇)も老人は同じようなことを云うも(🚴)の(✒)だと(🎂)感心したが、人間は年(👱)を取(🐔)るに従い、(😐)何事に依らず(⚫)今よ(🥜)りは昔(⏹)の方が(🌭)よかっ(✖)たと思い込むものであるらし(🛥)い。で、百年前の老人は二百年前の時(🍮)代を慕(🕑)い、二百年前の老人は三百(🦁)年前の時代を慕い(📈)、(🔯)いつの時代にも現状に満足することはない訳だが、別して最近は文化(🌛)の歩みが急激である上に、我が国(🈹)はまた特殊な事情が(⌚)あるので、維新以来の(🚛)変遷はそれ以前の三百年五百年にも当るであろう(🌛)。などという私が(🥠)、やはり老人の(🙂)口真似をす(🏫)る年配(🛶)に(❗)な(🔝)っ(⛅)たの(🍿)が(🕒)おかしいが(💨)、しかし(🈯)現代の(🏹)文化設備が専(🤵)ら(🏦)若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な(🦁)時代を作りつゝ(🤢)ある(🥐)こ(💸)とは確かなよう(🛵)に(👞)思(👩)われる。早い話(😐)が、(🔒)街頭の(📜)十字路を号令で(🛩)横切(🙅)るよ(🦓)うになっては(🅿)、もう老人は安心して町へ出(🏥)ること(🧜)が出来な(📶)い(👮)。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私な(😵)どでも(🧤)、たま(😢)に大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るの(🚶)に(🔃)渾(🍔)身の神経(🈯)を(🔺)緊張さ(🚊)せ(🍶)る。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真(📙)ん中にあるのは見(🐖)よい(🗳)が(🍑)、思い(🎑)がけな(📬)い横っ(✏)ちょの(😣)空に青や赤の電燈が(😘)明滅する(🤱)の(🕜)は、中々(🍥)に見つけ出(🎅)しにく(🚂)い(🎏)し、廣い(✈)辻だと、側面の信号を(🤴)正(🥄)面の信号(🤙)と見違えた(🔇)りする。京(😤)都に交(🚑)通巡(💌)査が(🎫)立つ(😵)よう(🎊)になっては(💐)もうおし(🕚)まいだとつく／″＼そう思っ(👘)たこ(🔮)とがあっ(📛)たが、今日純日本(👋)風(🖕)の町の情趣は、西宮、(🚹)堺、(🧢)和歌山(💃)、福山、あ(🕍)の(🔓)程(🐯)度(🎡)の都市へ行かな(🍈)ければ(😉)味わわれない。食べる物でも、大都会(🔷)では老人の口に(🦔)合う(🦊)よう(🔯)なもの(😕)を(🐲)捜し出すのに骨(😈)が(⛔)折れる。先だっ(🏃)ても新聞記者が来て何(🃏)か変っ(🍟)た旨い料理(🈲)の話をしろと(🎻)云うから、(🥈)吉(🐽)野の山間(🏏)僻地の人が(😈)食(⛔)べる(🍠)柿の葉鮨と(🐶)云(🐊)うもの(📆)の製法を語った。つ(🐪)いで(🐶)にこゝで披(🍈)露(🚝)しておく(🥎)が、米一升に付(🏻)酒一合(🏰)の割り(🐦)で飯を焚(🧤)く。酒は釜(🚜)が噴いて来た時に入れる。さ(✅)て飯が(🏌)ムレたら完(🔋)全(🅱)に(🍵)冷えるまで冷ました(🔫)後(🎸)に手に塩をつ(🔮)けて(🐤)固く握る(🏦)。こ(🧢)の際手に少し(👐)で(💖)も水気があって(🦕)は(🃏)いけない。塩ば(🌵)かりで握るのが(🔒)秘訣だ。そ(💝)れから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上(🍦)に載(🤠)せて、(🛩)その上から(☝)柿の葉の表を内(🐝)側にして(📦)包む。柿の葉も鮭もあら(🌜)かじめ乾い(⏮)たふ(💂)きんで(🗯)十分(🎡)に水(📠)気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨(🎃)桶で(🏒)も飯櫃でもいゝ、中をカラカ(📸)ラに乾かし(✅)ておい(🏉)て、(👏)小口から隙間の(🐯)ないように鮨を詰め(🛰)、押蓋(🃏)おしぶた(👱)を置い(👳)て(➖)漬物(🌝)石ぐらい(🥌)な重石おもし(🎽)を載せる。今夜(🔟)漬け(🎉)たら翌朝あ(📜)たりから(🆔)たべ(🍱)る(📺)こ(💂)とが出来、その日(✊)一日が(♈)最も(🍴)美(🐍)味で、二(😀)三日は食(🎗)べられ(📉)る。食(🏒)べる時に(🥚)ちょっと(☕)蓼の葉(🚾)で(⏯)酢(🅰)を振(🔇)りかけるのである(🎺)。吉野へ遊びに(🍰)行(🧦)った友人があまり(🏏)旨いの(🎥)で作(🚻)り方を教(🐢)わっ(😁)て(📈)来て伝授して(🕹)くれたのだが、柿の木と(🚳)アラマキさえあれば(🐊)何(⬛)処でも拵えられ(📜)る。水気を絶対(🔙)になくする(⬆)ことと飯を完全に冷ますこ(🚲)とさえ忘れなければいゝの(📴)で、試し(📫)に家で(🕯)作ってみ(😑)ると、なる(⛓)ほ(🤖)どうま(🙆)い。鮭(🤧)の脂と塩気とが(🆕)いゝ塩(🛏)梅(💿)に飯に(🖌)滲み込(🏒)んで、鮭は却って生身なま(🦕)みのように柔か(😶)くな(🤖)っている(👀)工合が何とも(⏹)云え(🏡)ない。東京の握り鮨とは格別(📒)な(💪)味で、私な(🆕)どにはこの(⛄)方が口に合うの(🏨)で、今(🔼)年の夏はこればかり(🌗)食べて暮らした。そ(⛩)れにつけても(🔫)こん(😠)な塩鮭(👆)の食(⛑)べかたもあっ(🕚)た(✴)の(📧)か(🐉)と、物(🥑)資(💴)に乏(🐥)しい山家の人の発(🦎)明に感心したが、そう云ういろ／(🆚)＼の郷土の料理を聞(👻)い(⬜)てみると、現代では都会の人より(🍙)田(💤)舎の人の味覚の方(💣)がよ(🥍)っぽど確か(📮)で、或(✈)る意味(☝)でわれ／(🅿)＼の想(🔙)像(🤹)も(📁)及(🔃)ばぬ贅沢(🚋)を(🏍)して(🕸)い(🤵)る。そこで(🚱)老人は(🔭)追(🎞)い(🏧)／＼都会に見切りを(🌩)つけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も(🔕)鈴蘭燈などが取り附(🐬)けられて、年(💸)々京(🐆)都(🥗)のようになるの(✍)で、そう安心し(🦑)ている(🗝)訳には行かな(⏸)い。今に文明が一(📰)段と進んだ(⭐)ら、交通機関は(📴)空中や(😇)地(📆)下へ移(🗡)って(🍩)町の路面(🚻)は(🥚)一と昔前(🖐)の静かさに復か(📝)えると(🔭)云う説もあるが、いずれその(💒)時分に(🐪)は(🚂)また新しい(🈺)老(😨)人(🤥)いじ(🏀)めの設備(😡)が(💩)生(🏥)れることは(🖱)分りきって(🚇)い(👓)る。結局(🍻)年寄りは引っ込んでいろと云うことになるので、自(😧)分の家にちゞ(🚱)こ(🌝)まって手料理を肴に晩酌を傾(😝)けながら(🦎)、ラジオ(👑)でも聞いてい(✊)るより(🅰)外に所(🏁)在(😌)が(⬜)なくなる。老人ばかりがこん(📎)な叱(🍢)言こごとを云(🎪)うのかと思うと、(🤹)満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(🌖)の(🕰)天(🐊)声(💿)人(🌰)語子は、府の役人が箕面み(🛥)のお(🐸)公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森(🧝)林(🕚)を伐り開き、山を(🤼)浅くしてしまうのを嗤わらってい(🍫)るが、あれを読んで私は(📂)聊いささか意を強(🏻)うし(🚚)た。奥深(🎙)い山(🚈)中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは(🐓)、あまりと云えば心なき業であ(🦆)る。この調子(🆚)だと、奈良でも、京都大(🐁)阪の郊外(📠)でも(👫)、名(🐐)所と云う名所は大衆的に(🥞)なる代りに、だん／＼そ(✝)う云う風にして丸坊主に(😦)される(🐭)の(🖕)であ(👜)ろう。が、要(🖕)する(🤶)に(😌)これも愚(👑)痴の一種(🥤)で、私にしても今の時(🐫)勢の(😙)有難(🌉)い(🎉)こ(🌂)とは(📱)万(🆑)々承知しているし、今更何と云っ(🥏)た(🚓)ところで、既に日(🥒)本が西洋文化(🧠)の線に沿う(💎)て歩み出(🚆)した以上、(👄)老人(😄)などは(🔸)置(🐙)き去(⤵)りにして勇往邁進(😺)するより(🚎)外に(♋)仕方がな(🎾)いが、でも(📱)われ／＼の皮(🐵)膚の色が変らない限り、われ／＼に(🐎)だ(🖼)け課せられた損は永久(🏆)に背負っ(🍜)て行くもの(🐜)と覚悟しなけ(👒)ればならぬ。尤(❔)も私(🖋)が(🛷)こう云うことを書いた趣意は、何等かの方面(📹)、たとえば文学藝術等に(♿)その損を補う道が(📴)残されていはし(🕥)まいかと思うからである(🆓)。私は、わ(♋)れ／＼が既に(❗)失いつゝある陰翳の(📄)世界(♿)を、せめ(🐣)て文学の(🖼)領域へでも呼び(🛐)返してみ(📖)たい。文学(🌉)という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし(☔)、(🚝)見(👅)え過ぎるもの(🈚)を(🥂)闇に押し込め、無用の室(🕊)内装(👒)飾(🥎)を剥ぎ取ってみたい(🙌)。それ(🐨)も軒並みとは云わ(🐢)ない、一軒ぐらい(👁)そう云(👻)う家があってもよか(🐟)ろう。まあどう云う(⛳)工合にな(😶)るか(🌚)、試(🍌)しに電燈を(💂)消してみ(🌔)る(🔸)こ(⚽)とだ(😪)。

A私はそう(📥)云って、一(⏰)も二(🌮)もなく賛(🚡)成(🚵)しました。

A　　　(🔉)　第四(😄)

A「そう云われると僕(📂)は(😓)あなたの(🥍)お心(🎲)持(🐃)をお察しして、云い辛(🎐)づ(💟)らくなって来るんですが、(🙂)現に昨夜(🈷)は僕(😘)もその場に居合わせたんだし、(🔸)大体熊(🔐)谷の云うことは本(🚨)当だろうと思われるんです。まだこの外に(🐏)もお話すれば(🦆)いろ(🦑)いろな(🛴)事が(👵)出て(🍮)来るので(😲)、成る程とお思(💃)いになるで(🌲)しょうが、何卒どうぞそこま(⚓)で(🐨)は(🚱)お聞きにならずに、僕を信じて下(⛴)さ(📗)い(🏭)ません(🏆)か(🏂)。僕が(➕)決して、面白半分(🌾)に事実を誇張して(🛫)いるので(🥂)はないと(😽)云うこ(⛱)とを(🕡)、―――」(📒)

A「あん(👛)た達のこと、あ(🆘)たしには(🦃)分ってる(🌿)けれど(🉑)、―――(😸)今のとこ何も(💨)云わんと、(📎)任しと(🔧)いてえな」

A「そ(🕵)ん(🔻)な(🎮)に運動になるのかし(😓)ら？」