先(🦁)師のご病気が(🤨)重くな(🛁)った(🐸)時(🎤)、子路(🔠)は、いざ(📲)とい(🌄)う(⏭)場(🚴)(chǎng )合(hé )の(🕠)ことを考慮して、門人(🌰)たちが(🔝)臣下(🍐)の礼(👣)をとって葬儀(yí )をとり行(💣)うように手はずを(😔)きめて(📛)いた。その後(hòu )、病(💾)気(🔬)がいくら(👰)か軽(🤔)くなった時、先(xiān )師はそのこと(👡)を知られて、(🔷)子路にいわれた。――(🎒)
かように(🌲)解すること(🐫)に(⭕)よつて、(😁)本(🎱)(běn )章の前段(🎠)と後段(🏤)との関(👟)係(🚌)が(🔝)、(🕛)はじ(🚈)めて明瞭になるであろう。これは(🚖)、私(⏲)(sī )一(🔮)個の(🦄)見(jiàn )解で(💉)あ(🚼)るが、決(jué )して無謀(móu )な言で(🌙)は(🎖)ないと思(sī )う。聖人・君(🦍)子・善人(🤞)の三(🌤)語を、単(dān )なる(🌑)人物の段階(jiē )と見(jià(🧚)n )ただけで(🏑)は(🕞)、本章の(🚖)意味が的確に捉えられ(👃)ないだけでなく、論(✡)語(♌)(yǔ(📡) )全体の意(yì(😭) )味(wèi )があいま(🍴)いにな(🌕)るのでは(🎮)ある(🛳)まい(🎵)か(🍰)。
○ 牢==孔子の門人。姓は琴(きん)(✨)、字は(🤛)子開(kā(😟)i )((🤞)しかい)、(💴)又は子(zǐ )張(zhā(⛵)ng )(し(🎬)ちよう)。
「麻の冠かん(🏩)むりをかぶる(🦎)のが古(gǔ )礼だが、(🤨)今では(🏂)絹糸の冠(⛸)をか(✳)ぶる風習(💀)にな(🦗)っ(🚓)た。これは節約(yuē )のためだ。私(sī )はみんな(👱)のやり方(fā(📜)ng )に従(🥫)おう。臣下は堂下(😠)で君(🔎)主を拝するのが古礼だ(😲)が、今では(📻)堂上(🚫)で(🧖)拝(bài )する風(😡)習になった。これは臣下の(🍴)増(🙉)長だ(📮)。私は、み(🥁)んなのやり方(📔)とは(🚕)ちがうが(🅾)、やは(🕛)り堂下(xià )で拝することにしよう。」
○ 四(sì )十づら、五十(shí )づら(🍁)をさ(🔑)げ(🥜)、先(❎)輩顔を(🐹)して孔子の前に並(🔢)んでいた(📮)門人た(👲)ちは、ど(🔥)んな顔をしたであろ(🎨)う。
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年の言(🍾)葉(🌛)(yè )にちがいない。それが単なる無(⏱)(wú )常観(guān )か、過(guò(⏮) )去を顧(gù(🛃) )みての(🔩)歎声か、或は、たゆ(💲)み(👓)なき(🔝)人間の努力(🤩)を祈る声かそもそもま(🙁)た、流転をとおして流る(🐥)る道の永遠性を讃美(🌗)す(🖨)る言(yán )葉か、(⭐)それは人おのおの自(⚽)らの心(xīn )境(🎫)によつて解(🛸)す(🏹)るが(🤝)よかろう。ただわれわれは(👼)、こう(🍑)し(🤛)た言葉(yè )の裏付けに(🃏)よつ(🕐)て、孔子の他の場(chǎ(🐩)ng )合(hé )の(🐡)極めて平(píng )凡らしく見(💿)え(📣)る言(😪)葉(yè )が一層深く理解される(🆒)であろうことを忘れてはならな(📟)い。
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