○ (📃)天(tiān )下==(🕕)当時はまだ殷(🦊)の(🏚)時(👋)代(dài )で。周室の天(🌐)下ではな(🍔)か(🥀)つたが、後(hòu )に(🌥)天下(xià )を支(zhī )配(⤴)したので、この語(😇)が(🦍)用(🐮)いられ(👀)たの(📃)であ(🆘)ろう。
「(🛹)後(🥎)輩を(🗃)ばかにしてはならない。彼等の将来がわれわれの現(🗂)在に及ばないと誰がい(☔)い得よ(🌲)う。だが、四(🤫)十歳にも五十歳(🤯)にもなって(🖕)注目をひく(🍏)に足りないよう(🚿)では、(🧀)おそるるに(🈺)足りない。」
二九(jiǔ )((👉)二三四)
二(è(🎤)r )〇(二(èr )二(èr )五)
先(xiā(🍱)n )師が顔淵のことをこう(⛩)いわれた。―(🥋)―
お(🌄)のの(🔓)くここ(🉐)ろ(🕑)。
○ こん(👏)な有名な言葉は、「三軍も帥(🎎)を奪うべし、匹(pǐ )夫も志を(🖕)奪うべからず」という文語体(tǐ(🚰) )の直訳があれば充分かも知れな(🏠)い(💠)。
(🦋)舜(shùn )帝(dì(🈺) )には五人の重臣があっ(🥍)て(💸)天(😝)下が治った。周の武(wǔ(😹) )王は(🔰)、自分には乱を治め(🥔)る重臣(🏐)(chén )が(⬜)十(shí(🍧) )人ある(😲)とい(🍏)った。それ(🔄)に(㊗)関連(lián )して先師(🔪)がい(🐦)われた。――
「そういう祷りなら、(🗡)私はもう久し(😘)い間(jiā(⤵)n )祷っているのだ。」
「(🕔)無知で(🕘)我(🌆)(wǒ )流の新(xīn )説を(♋)立てる者(🐰)もあるらしいが、(🙁)私は絶対にそんなこ(⛱)とは(🧀)しな(🚎)い。私(sī(👑) )はなるべ(🛋)く(🤫)多(🔫)くの人の考(📍)えを聞いて取捨選択し、な(🕡)るべく多(duō )く実際を見てそれ(📐)を心(xī(⏺)n )に(🐷)とめておき、(🍾)判断の材(🐱)料にす(🤦)るようにつ(😐)とめ(🤾)てい(💻)る。むろん、そ(🌄)れではまだ真知とはいえないだろう。しか(🤠)し、それが(🧤)真(zhēn )知(🍥)(zhī )にいたる途みちなのだ(🥅)。」(📀)
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