孔子(🕍)(zǐ )は答(dá(🤢) )をうながした。し(😚)かし樊遅はもう一度(📰)(dù )「はあ(🍐)。」と答(dá )える(🌱)より(🚜)仕(😨)方(🤮)がなか(😁)った(🥥)。
「な(🕌)るほど――(🐯)」(😝)
孔子は、む(♟)ろんそれ(⛳)を聞きのがさなかった。彼はき(👉)っと(🐳)なってその門(🚠)人にい(🥍)った(🐹)。
「やはり(🍽)云え(☝)ない(🚳)のか。じゃが、(🈂)わしには解っている。」
だ(🐣)が、こうした彼の努力も、(🗾)心境の幼稚な門(mén )人たち(🔙)に(🎻)は何の(🎓)利目(👇)もな(🚖)かった。彼(bǐ )等には、(🛠)天命(🔑)が何(hé(♏) )だか(♒)、仁が何だか、(🐎)まだ皆目(mù )見(🕣)(jiàn )当(🏁)がついていなかった。彼等は、ただ(😵)仲弓(gōng )にいくら(🔢)かでもけちをつけさえすれば(🌑)、自分たち(🔙)が救われるよ(😏)うな気が(⏫)す(🐕)る(🤔)のだった。こんな(🔜)種(🚛)類の門人(🕝)た(🍥)ちに対し(🗿)ては、さすがの孔子(🧗)(zǐ )も手が(⛅)つけられ(🐈)な(🚓)いで、(🍯)いく(😏)たびか(🍡)絶(🦂)望に似(🍀)た気持にさえなるので(🕜)あった。
(もし、孟(🏸)(mè(🌿)ng )孫氏(shì )に、はなはだしい僭上(shà(🏂)ng )沙汰でもあれば、(😝)それは孟孫氏一家(😤)の問(🔔)題だけでなく、魯(lǔ )の国の(㊗)問題であり、(📥)ひい(👩)ては天下の道義を(🔶)紊るこ(✨)と(👖)にもな(🎊)る。それに、万(🐛)一、自分に(👫)一応(yīng )の相談(🍾)(tán )をした、とで(🥘)も云(🏦)いふらされると、こ(🔄)れ(💪)から自分(🧗)がやって行こ(🙋)う(🍰)と(🍹)す(🤜)る政治(🚓)の精神(😻)を、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来れば(🕦)、自(zì )分の(🖍)いっ(🏌)た意(yì )味を、はっきりさして(👦)置くに越(🏣)(yuè )した(🌟)ことはない。し(🤴)かし、祭典の計画に(⏲)ついて、直接(🚠)の相(🎸)談も(🐾)うけない(🍱)で、こちら(🎐)から(👀)それを云(yún )い出すの(❄)も非(fēi )礼だ。何(💅)とか方(fāng )法はないも(🚽)のだろうか(🚂)。)
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