という(🐳)のであった。これも子游(🧘)に対する(👣)のと大同(tóng )小異で、(🐷)少々怒(💙)(nù )りっ(💓)ぽい子(zǐ(🚤) )夏(xià )に対(💽)する(🤰)答え(🖊)と(🔠)し(🕹)ては、(🐲)先(👕)ず当然だ(📞)。
3孔子は暗然とな(〽)った。彼(🐃)(bǐ )は女子と(⛽)小(xiǎ(🥌)o )人(rén )とが、元来如何に御しがたいものであ(🐉)る(💴)かを、(🤜)よく知っていた。それ(🕋)は彼等が、親(🎈)しんでやれ(🛏)ばつけ上り(🐱)、(🏠)遠ざけると怨(yuàn )むか(🕍)ら(⛓)であった。そして彼は、今(📰)や仲弓(📹)を讃(👶)めることに(🖨)よって(💜)、小(🌎)人(🦔)の心がいかに嫉妬心(🦉)(xī(⬅)n )によっ(👐)て(🍊)蝕まれて(🧖)い(💐)る(🐧)かを、まざまざと見せつけられた。彼は考えた。
彼(🥇)が孔子を送り届(😇)け(👣)たあと(💍)、すぐその足(💀)で孟(mèng )懿(🔆)(yì )子(🎱)(zǐ )を訪ねたのはいうま(🎻)でもない。そし(📼)て(🥢)、(🥕)も(💘)し孟懿子が、自己の権(quán )勢(shì )を誇(🚾)(kuā )示するためでなく、真に死(🚎)者の霊(líng )に奉仕したい一心(xīn )から、祭典(🍦)(diǎn )を行(🛎)おうとしていたのだったら、樊(fán )遅の(✨)この訪(fǎng )問(wèn )は(🐣)、(🌚)彼にとって、す(😉)ば(🏠)らし(🏌)い意義(yì )をもつことに(⏭)なった(⚓)に(🍖)相違ない。し(🧦)かし(🍗)、そ(🛳)のことに(✒)つ(🛳)いては、(🚹)記録(🙇)はわれわれに(🛁)何(🙊)(hé )事も告げては(🥡)いない(💜)。
「(🤙)君は、奏楽の時(shí )になると、いつ(🧒)もわしの(🍻)顔(yá )色を窺わ(🥒)ずには居(jū )れな(📯)いのではないかな。」
異(yì )聞を探る
4(🚭)むろん彼(bǐ(🐩) )は、(🔍)仲弓(✍)の問(💻)題にかかわりな(⛓)く、(🈂)これまで(🌈)にもそ(🏩)の点に力を(💀)入(〽)れて門人たちを教育(🥜)して(🚅)来(🌿)たのである。彼(🕕)が(🚰)つと(🧐)めて「(😷)利(💜)(lì )」について語(yǔ )ることを避け、たまたま(📌)それ(🕡)を語ることが(🤡)あっても(🦆)、常に天命(mìng )と(🎓)か(📏)、仁(rén )とか(🐶)いうようなこ(🏝)とと結びつけて話(huà )す(🧗)ように注意(yì )して(😐)来たのも、(🉐)そ(📨)のためである(🍚)。また彼は、機(🔨)会あるごとに、門人達の我執を戒(🔳)めた。そし(🙅)て(🐛)、(🕹)「5(🕰)自(zì(👢) )己(➗)の意見にこだわって、無(wú )理強い(🗯)に事を行(🐢)ったり、禁止(🖲)(zhǐ(🍐) )し(🛂)た(🥉)りするのは君(jun1 )子の道でない。君子(zǐ(👯) )の行動を律するものは、(🆓)たゞ(🧣)正義あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細心の注意(㊗)を(🌀)払って、臆(🙉)断(duàn )を去(🛒)り、執(🥕)着を(🤢)絶(jué )ち、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他(🔟)との対立(lì )に陥(🏴)らぬ(🐌)よう(🀄)につとめて来たもの(㊙)で(➕)ある(🏽)。
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