○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫の職にあつた(💝)ので、それ(😄)にふさわしい禮をもつ(💬)て(👠)葬儀を(😭)行(háng )いたかつた(🥪)の(😨)であろう(🏇)。師匠思(sī )いの、(⌛)出過ぎた、しかも病(bìng )中に(🧙)葬式(👏)のことまで考えるような先走(zǒ(🛺)u )つ(🎠)た、(👍)稚(zhì )気(qì )愛(📰)すべき子路の性(😡)格と、(🥁)そ(🥕)れに対(😨)する孔(kǒ(🦐)ng )子(zǐ(🤧) )の(📠)烈(liè(🐙) )しい、しかもし(🏚)みじみ(🧘)とした訓戒とが(🚁)対照(⬛)(zhào )されて(🌳)面(miàn )白い。
五(一(💭)八九)
「(🌶)堯帝の君徳は何と大きく、何と荘(🙇)厳(yá(🉐)n )なことであろう。世に真に偉大(🚓)なものは天のみである(🚊)が、ひと(🐌)り堯(🌭)帝は天(✖)とその偉(wě(🚪)i )大(📻)(dà )さを(🛁)共にし(🧠)ている(🧥)。その徳の広(😙)大(🎨)無(👃)辺さは何と(🏜)形(xíng )容してよいかわ(🎇)からない。人はただその功(gōng )業(🐦)の荘(zhuāng )厳さと文物(🎳)制(🌰)度(🕸)の燦(🎁)然たるとに眼(🎲)(yǎ(🐽)n )を見はるの(🎅)み(🏾)である。」
一(yī )九(二〇三)
○ 以上(shàng )の三章、偶然か、(🥛)論(🛷)語の編纂者に意(🏢)あつてか、孔子の(🙁)門(mén )人(rén )中最も目立つ(🐧)ている顔渕と子路と子貢の三人をつぎ(🚮)つぎにとらえ来(🏥)つ(🎉)て(🧜)、その(🍑)面(🤹)目を(💇)躍(🚛)(yuè(😣) )如たらしめ(♊)ている。この三(⚽)章を(🤝)読むだけでも、すでに孔門の状況(🦐)が生(shēng )き生きとう(🕵)か(👺)がわ(🎲)れるでは(🐗)ない(🐻)か。
六(一(yī )九(jiǔ )〇)
三〇(一(🔟)七(🍴)七)
○ こ(❗)の一章は(🛶)、一(yī )般の個人に対(duì )す(🙁)る戒めと(🙆)解す(🛌)るよ(👭)りも、(⭐)為(wéi )政(zhè(🖱)ng )家に(🚙)対(duì )す(🍱)る(🛺)戒めと解(jiě )す(🛶)る方(fāng )が(👍)適当(dāng )だと思(sī(📕) )つたので、思い切つて右(yò(⛑)u )のよ(🤢)うに訳した。国(🛹)民生活の貧困と苛察な政(💹)(zhèng )治(zhì )と(🤑)は、古来秩序(🕸)(xù(🐜) )破壊(huài )の最大の(😀)原(🚺)因なので(😹)ある。
「大(🙌)軍の主将でも、そ(😂)れを捕虜に出来ないことはない。しかし、一個の平(píng )凡人でも、そ(🐰)の(🎒)人の自(zì )由な意志(🐋)を奪(💚)うことは出来(😢)ない。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025