こんな言葉がつ(⛄)ぎ(😕)つぎに思い(👈)出さ(🔪)れ(📐)た。樊遅(chí )は(🎥)、し(🈳)かし、自(🔽)分(fèn )に実(🤟)行(💗)が出来る(🛄)か出(💧)来ないかは別と(🐰)して、言(🚒)葉の意味(wèi )だけは、(🛩)そうむずかしいとは(🍕)思(⛏)わなか(🔂)った。
(🤲)彼(🗄)が(🐕)、こんなに惨め(🏉)な失(💤)敗をくり(🤛)かえすようになったのは、不思議にも、孔子が(⤴)司空の(🚌)職を奉じて、彼(🥈)の上に坐るようにな(🤥)っ(🍷)てからのこ(🐾)とであ(🏉)る。孔子は(🍗)、これま(🐭)での司空と(🕔)ち(🥧)がって(🌡)、非常な部下思(💅)いで、め(🍊)ったに怒った(🧔)顔を見せ(🎎)たこと(🚞)もないのだが(⏮)、どう(🍃)いうもの(🥋)か、いざ奏楽(🈸)とな(💅)ると、(🌳)楽長の手が(🈯)に(🎬)ぶってしま(🚣)う。むろ(🔏)ん孔子は(❗)、音楽の(😝)道にずいぶ(📀)ん深くはいっている(🤜)人だ(🕳)か(⛹)ら、楽(lè )長としても、彼を甘く見るわ(🛹)けには(🐥)行かない。しかし、その(🥃)ために(🔂)手が固くなるの(😔)だとは、楽長自身も考えてい(🚍)ない。
ただそ(🅱)れっきりだった(⛓)。いつも(🐗)病気ばかり(🛫)し(🎵)ている孟(✨)(mè(⌛)ng )武(🐉)(wǔ )伯(bó(⛽) )に対する答えと(🐼)して、それはあ(🌂)たりま(♉)え(💱)の事にすぎなかった。
(🈶)もう一つは、子夏の(💯)問(wèn )い(🍀)に対(duì )する答え(🍿)だが、それは、
(🆗)仲(zhòng )弓(gō(👳)ng )は寛仁大(dà )度(dù )で、ものに(🏫)こせつか(😆)ない、しかも、徳(🏩)行に(🏦)秀でた高弟の一人(🍜)なの(🛑)で、それが(⌚)まるで当(🎹)っていないとは(📼)いえなかった(🥔)。しか(🐶)し、(🏚)そ(🍩)れに(📥)して(😽)も、(💃)讃め(🐥)よ(🛣)うが少(shǎo )し大(🛷)袈裟(🍶)すぎはし(🍨)ないか、といった気(qì )分は、門人(rén )たち(🕰)の(😃)誰の胸(xiōng )に(🥤)もあった(😅)。
彼は、「惜しいもの(👧)です」という言葉に、馬(🛵)鹿に力(🖖)を入れ(😓)た。それは心(🛫)(xīn )ある門人(🍛)た(✳)ちの顔をそむけさせるほど(🙏)、(💝)変な響きを(😴)もっていた。しかし中(🈁)には、(🚎)にやにやしな(🔯)がら、孔子(🔗)(zǐ )がどう答(dá(🎏) )えるかを、面白そ(😞)う(♏)に待(dài )ってい(🤡)るものもあった。孔子(zǐ(⛹) )は寒そ(📔)うな顔をして、一寸眼を(🤟)伏せた(🏀)が、次の瞬(shùn )間には、その眼は(✒)鋭く輝いて、み(🍠)んなを(❣)見まわ(🔔)していた。
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