小諸(zhū(🚂) )こ(🐟)もろの四季は四月(🔡)、五月(yuè )を春とし、六月、七月、八月(👌)を夏とし、九(🚔)月、十(shí )月を秋として、十(🐯)一月か(🛅)ら翌三(sā(🏭)n )月の末(🌻)までは冬が続き(🚒)ま(👓)す。冬は(🕷)五か(📦)月もの長さにわ(👌)たるので(🗑)す。春(🎻)は東京あたりより一月もおくれま(🔵)して、梅の花がようやく(🚗)四月に開き、秋は都より一月(🍟)早(🧑)く来(🏩)(lái )て、霜(shuā(🕶)ng )にぬれた(😩)葉(yè )は十(🏕)(shí )月には(🍆)すで(🥕)に赤(🍕)くなります。十月の二十三日ごろ(🤰)といいますと(🛳)野べに初霜を見、十一月(yuè(🛫) )の七日(rì )ごろに(😌)は初雪が浅間(jiān )へ来(😓)ました(💀)。
荒浜あらはま(📽)のほ(🕌)うからそ(😨)の音が聞えてき(🔴)ます。荒(〰)浜というと(😫)ころ(⛪)は外海にむいた砂地(🎂)の(⭕)多い漁村で(🅰)す。仙台せんだいか(💧)ら一(yī(🎓) )里(lǐ )ほど(🚯)あ(💄)ります。そんな遠い(🥤)ほうで鳴(míng )る海の(👐)音が名掛町な(🍋)かけちょうの(🤩)宿(🔐)(xiǔ )まで(🥏)よく聞えま(🐈)す。
三 くり飯の好き(🌖)な橘翁さ(🍅)ま
旧(📵)暦七月(✔)十(shí )五(wǔ )夜(yè )には月がことに明(📥)るくこの谷間に(✨)さし入(rù )りました。姉の(🏫)家のものは、甥(shēng )おい(🐿)や(🔪)姪めいから(💘)、(🕔)年(nián )不(🎗)相(🤫)(xiàng )応(👘)に額ぎわのはげた番(fā(🏳)n )頭(tóu )さん(🅰)まで奥座敷(fū(🕦) )に(🍻)集(⏳)ま(⛱)り(🕦)ま(🥁)して、あかり(🌼)を(⛹)遠(yuǎn )く置き(🗞)、縁側(cè )に出て、思い(🏪)思(🐁)いの夜ば(💉)なし(🗃)を持ち寄(🔇)りま(⌛)した。木曾福島もせまい(🥟)ところで、わ(🛣)たしが吉村(🚿)よしむらのむ(🔑)すこさんを連れながら(🚓)東(♋)京から(🖥)来たと言(yán )えば、そん(💒)ないささかな人の動きまでが(📧)、一(yī(👸) )晩じゅ(🐬)うに町(😽)へ(😋)知(zhī )れ渡っているくらいのところです。ほん(🦑)とにせきばらい一つ(🔺)うっ(🎩)かりでき(📑)ないところだ、そんな話の出(👂)る(🌚)の(🍶)もそ(😂)の縁(yuán )側でし(🏕)た。姉のもとへ(👿)かよってくる女(〰)の髪結(jié )い(🐌)さんは(⛱)唖おしながら(⏲)に、それ(🥧)はかしこいもの(🕦)で(🏗)、姉はその人の身ぶり手(shǒu )まねを通し(🚛)て(🕓)、(🚃)町(dī(🍲)ng )のでき(🏜)ご(🍪)とを手に取るよう(🍡)に知(🚘)る(🐿)ことができ(🐆)る、(🍎)そんな話も(🔢)出ましたっけ。
そのおかた(♟)みはシナからでも渡っ(🚸)て来(💘)た陶(🐀)器らしく、厚手の(🙂)焼(shāo )きで、青みがか(🍑)った(🕳)色つやまでが(🉐)いやみ(🧖)のな(🤳)い(🌑)もので(👅)した。あま(🤡)りよくできているも(🦕)のですから、わたしがほめ(🕊)ましたら(🈹)、姉(zǐ )はて(🌴)いねいに茶わ(🌞)んをふき、それをわたし(🐾)の前(qián )におい(🥞)て、ほ(🏅)し(👂)くばくれてもい(💀)いと言うのです。わ(🏷)たしもまだそんな古(😹)(gǔ )い茶わんをもらい受けてながめ楽(lè )し(🍽)む年(🉐)で(📯)もありませんでした(🚞)から、(🎷)せっ(🎄)かく姉がそう(🎎)言ってくれても、それを(🕍)も(😕)らっ(😯)て帰る気(👘)にはな(♋)りません。それ(🕗)に(🔹)、そ(😤)の茶(🔉)わんは(🎂)茶器でも(📂)な(🌄)く(🍥)て古い食器です。い(😭)かによくで(🈂)きた(❔)陶器でも(🍠)、(🏝)むかしの(🗂)人が飯を(⛷)盛(📟)(shèng )った茶わん(🕕)で食う気にはなれない、やはり自(📃)分(✂)は自分の茶わんで食(🔙)(shí(🚹) )いたいと(🔼)思い(😷)ました(🌈)。
そんな(🧞)に(🕶)年ご(🗳)ろ(🌖)も(🐤)近かった(🥗)ものですから、お(🐙)たがいに長い長い手紙(zhǐ(💠) )を書(🤫)きかわしたり、もらった手(👆)紙(📫)はたいせつに(👍)して何度もくりか(🍑)えし読んで(🌼)みたりいたしました。めずらしい(🙁)本でも手に入(rù )れ(⬆)る(💘)ものがあれば(🥙)、それをみ(🐣)んなに回(👃)して、(🙌)おたがいに読(dú )んで見(jiàn )、(🗃)時には書(🍆)き写(xiě )しなぞし(🤧)たば(🍔)かりでなく、おじさんや兄たち(😉)に話(🖕)せないようなこ(🍫)とで(🔀)も語(yǔ )り合うこと(🕢)のできるの(🌇)はお(🔼)友だちでし(🎀)た(📇)。寒い日でも、なん(😲)でも(🐍)、たずねたりたずね(🌷)られたりし(🍓)て(🍏)、一枚の(⚫)ふとん(🛄)を引(🍟)き合いながら長い冬の夜を送ったことのあるのも、(👎)そうい(😹)うお友だちなか(📍)ま(🌥)で(📢)した。
守山も(💿)りやまという(🚜)ところの桃(🦊)畑は、わ(🙇)たしたちの義(🔎)塾(shú )ぎじゅくの木村(😆)先生がお百姓に(🌹)す(🛠)すめて、桃の(💛)苗木なえぎを(🎋)移(yí )し植えさ(🕐)せたこ(🦉)とからはじま(🖱)ったと聞きます。
布施ふ(🈂)せさ(🌇)ん(⛔)は(🛒)そ(🧣)れ(🔁)をよく覚えていて、ある日わたし(📎)に歌っ(🥜)て(⬜)みせてく(🥘)れ(🍂)まし(🏟)た。どうして布(🌇)施(shī )さ(🥟)んの口からそ(👬)んな古(🏻)い歌(🎽)の節が出(🥈)てきたかと言いますに(🕙)、(🎱)君の家がら(🔹)はこの地方の郷士として代(dài )々仙(📠)台侯(💯)に仕え(🧣)てきた歴史があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高い女の声よりも、むしろ低(🙋)いとこ(😙)ろを歌える(📹)男(🕘)の声に(🌆)適(shì )し(🌵)ていて(🤰)、ゆっくり歌(🚑)う(🚬)べき(🚏)も(📐)のだそう(♑)で(👜)す。あれ(🕯)をわた(🐍)し(🤣)に歌って聞かせる間、しばらく布施さんは「時(shí )」(🏔)というも(🛸)のも忘れて(🌼)い(⛔)る(🍲)ようで(🤙)した。いかにもゆったりと迫(💮)(pò(👴) )らない(🚯)で(🌅)しかも深(🌍)く聞える(😔)古風(🏙)な歌に耳(🥁)を(❔)傾けていますと(🗺)、その抑揚(➡)(yáng )のあ(🏮)る節の(😞)一つ一(🍛)つが実(shí )に長(📴)く(🐉)つづ(💿)いて行き(🍅)ました(💫)。切れた(🔗)かと思うと、ま(🍊)だ続いて(🐺)い(🥠)るようなものでした。
海(hǎi )の(⛪)口(📈)村(cūn )は、もと川(chuā(👖)n )岸にありま(😂)した(😡)のが、(🗣)川(chuā(🤖)n )水(👼)(shuǐ )のあ(🅿)ふ(🗨)れたために(🕶)、村の人た(🈁)ちは高(🥐)(gāo )原(👌)のすそへよって移(yí )り住(⬜)んだとのこと。風や(🛐)雪を(🔥)防ぐために石(🆕)をのせた板屋根を見ると、(🌒)深(🚷)山みやまずまいも思いやられます。そのへん(♎)に住(zhù )んでいる人たちの仕事(🛢)には、(💽)飼馬かいば、耕(gēng )作、杣そま、(🔔)炭焼きなど(🛃)ありますが、わけても飼(🦐)馬かい(🍝)ばには熱(rè )心で、(👝)女(nǚ )です(🌯)ら馬(😍)(mǎ )の性質をよ(🛴)く暗記してい(🍱)るほど(🦋)です(🧐)。そんな土地が(🏾)らで(🚹)すから(✂)、娘ざか(😡)りのも(🥒)のが馬に(🎌)乗って、暗(àn )い夜道(🔶)を通(😣)るなぞは平気でしょう。その人たちが男を助(zhù )けて外でかい(🔅)がいしく働(🌷)く(🔵)時の風(🗻)俗は、(📿)ももひき、(🎒)きゃは(❇)ん(🎤)で、(🧖)めくら(💕)じまの(😥)手甲(🔑)てっこ(🎒)う(🥞)をはめています。かぶ(🛥)りも(🎆)の(🐌)は(🈁)編みがさです。まあ、(😦)か(🐖)わずふぜいがそん(🌻)なこ(💣)とを言ってはな(💋)んで(🎙)す(🚩)が、これも見(🌵)学(📫)のた(🥞)めと思っ(🦈)て見てき(🧦)たとこ(🏃)ろでは、娘も美(🥅)しい(🍘)と言(🚮)いたいけれど、さ(👾)て強いと言(🔼)ったほう(⌚)が至当で(🚑)、す(😬)こ(🛹)やかな生(💓)き生きとしたおも(🥩)ざしの(🕴)ものが多いようです。
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