色よく招(zhā(📼)o )く。
○ 誄(lěi )==死(sǐ )者(♟)を哀(🥐)しんでそ(🐻)の徳行(háng )を述べ、その霊(🤼)前に献(🍎)(xiàn )ぐ(🍿)る言葉。
こ(🤒)がれるばかり、
顔(yá(🛎) )渕(🍾)(yuān )がため息(xī(👝) )を(🛬)つきながら讃(🥦)歎(tàn )して(🖐)いった。――
陳ちんの司(🚾)敗しはいがたずねた。――
○ 孔(kǒ(🍅)ng )子が諸国遍歴を終つて魯(lǔ )に帰つ(😾)たの(🐅)は。哀(🖖)公(🔴)の十(🚾)一(yī )年(nián )で(🏇)、六十(shí )八歳の時であつ(🎹)たが、その後は、(🎄)直接政(⏫)治の局にあたる(🥦)ことを(➕)断念し、(😧)専心門人の教(☔)育(yù )と(🏝)、詩(📎)書禮(🚌)(lǐ )楽の(🗣)整理とに従事したのであ(🍛)る(🤬)。
○(📩) 原(yuán )文の「固(🕌)」は、「窮屈」で(🛍)なくて(👼)「頑固(➿)(gù )」(👪)だと(🏓)いう説も(💀)ある。
「ここに美玉が(🦇)あ(📺)ります(👜)。箱に(🍊)おさめて大切に(📅)し(🍂)まってお(🙇)きましょ(👓)うか(🏈)。そ(⏱)れとも、よい買(🕖)手(shǒ(🖌)u )を求(qiú(🔫) )めてそ(🚬)れを売りましょう(🏃)か(🌂)。」
(🖊)かよう(❄)に解(🌩)(jiě )する(🐏)ことによつて(🎨)、本(běn )章の前段と後(hòu )段との関係が、(😵)は(🦁)じめ(🔦)て明(➕)瞭にな(⛴)るであろ(🧟)う。こ(💹)れは、私(sī )一個の(🕞)見解(⛑)であるが、(🥠)決し(🛡)て(🛑)無謀な言ではないと(🗄)思う。聖人・君子・(🚟)善(shàn )人の三語(yǔ )を、単なる人物の(🈵)段(❣)階と見ただけでは、本章の意(yì )味が(😴)的(🕗)(de )確(🍮)に(💀)捉えられないだけでなく、(🕥)論語(💤)全(quán )体の意(yì )味が(🎹)あいま(🛹)いになるの(👵)ではあ(🧛)るま(🍥)いか。
「(☝)由ゆう(🏼)よ、(📞)お(🚋)前のこしら(🐨)え事も、今(jīn )にはじまったことでは(⚫)ないが、困った(🏌)もの(🧦)だ。臣下(xià )のない者が(🛄)あるように見せかけて(🥦)、いったいだれをだまそうとす(👊)る(🚄)のだ。天を欺(qī(📹) )こうとでもいうの(🤗)か。それに第一(📟)、私は、臣下の手で葬ってもらうよ(🛑)り、(💒)むしろ二三人の門人の手(🤶)で葬ってもらい(🌻)たいと思(sī )ってい(⏩)る(🎓)のだ。堂々たる葬儀(♉)をしてもらわな(🥏)くても、まさか道(🚵)ばたでのたれ死したことにもな(🍐)るまいではないか。」
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