門(mén )人たちは、孔子について歩くの(🍼)が(💢)、もう(🔙)た(🕹)まらない(🌴)ほど苦しくなって来た。
「1父(📩)母は(✍)子供の病(😡)気を何(hé )よ(💎)りも(🛀)心配す(🎢)るものだ。」
樊遅(chí )は何のこ(😞)とだが(💢)わからなかった。「違わない」(🔏)というの(😛)は、親(qīn )の(♍)命令に(🏣)背かないという意味(wè(🌆)i )にもとれる(⛰)が(🌴)、(🍟)孟懿子には(🚨)、も(🍳)う親(🈸)はない。そう考え(🖥)て、彼は手(shǒu )綱(🚷)をさばきながら、しきり(🏽)と(🤶)首をひねった。
((👱)楽(🐦)(lè )長は、最高の(🥟)技(✏)術は手や喉(🎷)から生れるも(📒)のでなくて、(➿)心から(💥)生れるも(🍼)のだ、(🥡)という事だ(🧖)けは、(🥈)どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそ(🐈)ろ(🕊)本物にな(🚵)る(🚟)だろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽論(🛂)がそのま(🌁)ま人生(shēng )論(lùn )でもある、ということには、まだ(⬇)気(😖)がついていないらしい。究極(jí )の目標を音(🔱)楽(🍣)(lè )の技(🚌)術(👂)に置いている彼(🥃)としては、或はやむを得ないことか(🗼)も知(👗)れない。しか(📟)し急ぐことは(🦈)な(🛹)い。いずれは彼も、人生のための(🧔)音楽とい(🌕)うことに目(💭)を覚ます(🥊)時が来るで(💁)あ(🏄)ろう。彼(🈴)(bǐ(🔌) )は(✝)元来(🕥)(lái )真(♎)面目(mù )な人間なのだか(📕)ら。)
「つまり、(🛁)父母の生前(qiá(💵)n )には礼(lǐ )を(💘)以て仕え、(➖)死(sǐ(🐻) )後(hòu )には礼を以(yǐ )て葬(zà(🏂)ng )り、ま(📧)た(🌅)礼を以て祭る、(🎄)そ(📛)れが孝だというのじゃ。」
(👕)その瞬間、彼(🦁)はち(🗂)らと(👳)自(🧜)分の眼の前(⛷)にあ(🛠)る光が横(🈹)切(qiē )る(🌺)よ(😇)うに感じた(🏌)。孔子(zǐ )の眼(yǎ(🛂)n )の(🖐)光(guāng )である。湖(hú )のような静(jìng )か(✉)な、(👷)し(🌷)かもか(🎧)すかに微笑を含(🥫)んだ(🏎)孔(🏅)子(📞)の眼のかがやきであ(🈺)る。彼(🛎)は、ふと何(hé )か思い当る(📊)ことでもあったよう(🔊)に立上(🍸)った。
「たしかに(💧)そ(🎣)うかな。」
(🌉)彼(bǐ )のために多分用意されていた(🍱)であろう午飯(🏾)を、(😋)彼の(💨)帰っ(🚌)たあ(🌸)と、陽貨(huò(💡) )が(🌿)どんな(⏹)顔(🗡)(yá )を(🎑)して、どう仕末し(😩)たかは(🌞)、孔子自身の(💢)関す(🔕)るところでは(⌛)なかったのである。
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