5(🆖) 子曰く(🌃)、(📳)君子の天下(xià(🤩) )に於け(🛎)る(😸)や、(🍯)適無(➖)きなり。漠無(wú(🥓) )きなり。義に之れ与(🌃)に比(したが)う(😴)と。(里(lǐ )仁(🐼)篇(🧥))
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅく(🍢)そん、(💔)孟孫もうそ(😪)んの三(sān )氏は、とも(👴)に桓(🦅)公(gōng )の血すじを(👨)うけた(🖕)魯の御(yù )三(sā(🔽)n )家で、世にこれを三桓かんと称した(🎖)。三桓(🍉)は、(🧒)代々大夫の職を襲つぎ、(🌌)孔(🕰)子の時代(✅)に(👎)は、相むす(🐛)んで政治(🈷)をわたくしし(🏼)、私(💧)財(cái )を(🍅)積(🔐)(jī )み、君主(🦃)を無(🎤)視し(💴)、あるいは(🧕)これを追放するほど(🕛)、専横の(🏹)かぎ(🖌)りをつ(💙)くし(🍧)て、(🖖)国民怨嗟の的に(🤜)なってい(🔇)た(🥤)。
「な(🐯)る(🎎)ほど見事(❎)な牛(niú(🈚) )でござ(🔆)います。」
孟(🤕)懿子の(🔦)父は孟(mèng )釐子もうきしとい(⭕)っ(🕚)て、(🖍)すぐれた人物(wù )であり(😮)、(⛵)その臨終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼(😾)んで、(💠)そのころ(🔩)ま(😨)だ(📩)一(yī )青年(nián )に過ぎ(🎃)なか(🍩)った孔(🙂)子の人(rén )物(wù(👈) )を讃(zàn )え、(🌍)自(zì )分(fèn )の死(sǐ(😤) )後(🚀)に(💣)は、かならず孔(🆖)子に(🚻)師事する(🐴)ように言いのこした。懿子(🤷)は、父の遺言(yán )にしたがって、そ(📪)れ以来、弟の南(nán )宮(🥡)(gō(😕)ng )敬淑(shū )な(🔂)んぐうけいしゅくとともに、(🍝)孔子に礼を学んで来(📍)(lái )た(😄)の(🏧)であるが、彼の学(🦂)問(🔇)の態(🏌)度(dù )には、少しも真(zhē(🌶)n )面(👅)(mià(🚈)n )目さがなかった。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父に対する(🎑)思慕の(🍕)念(niàn )から(🌮)と(😲)い(😃)うより(🍫)は、(🔻)その祭祀を(🕯)荘厳にして、自(🚬)分(🐑)の権勢(🎡)を誇(🔴)示し(👴)たい底意からだ(🦊)った、と想像(👆)(xià(😊)ng )さ(🖇)れ(💷)てい(♍)る(🚧)。
「1道理(lǐ )に叶(yè )った忠言には正面から反対する者はない。だが大(dà )切なことは過ちを(👄)改め(🚟)る(📵)ことだ。婉曲な言(yá(🥣)n )葉は誰の耳(🐌)(ěr )にも(🚥)心持(chí )よく響(xiǎ(🌝)ng )く。だが大切なことは、その真意(🕟)のあると(♈)ころを探(💎)る(🍲)ことだ。いい気に(😉)なって(🌻)真(😱)(zhēn )意(🏕)(yì )を探ろうともせず、表面(mià(📳)n )だけ従って(🌸)過ちを改めようと(🏮)しな(✊)い者は、全く手(shǒ(🐷)u )の(🍦)つ(🎄)け(⏫)ようがない。」
5 子曰く、父母(mǔ )の(🥣)年(💷)は知らざる(🦍)べからざるなり。一は則ち(💿)以て喜び、一(yī )は則(zé )ち以て懼(jù(🥗) )ると。(里仁篇)
子、(🤯)魯の大師に楽(lè )がくを語つげて曰(🦕)く、楽は其れ知るべきなり。始(🌝)めて作お(🦄)こすと(⏺)き(🐤)翕如き(♒)ゅうじ(👬)ょたり。之(😸)を従はなてば(🛬)純如(rú )たり。※(「激(📼)」(🕯)の「(🌰)さんずい(🦈)」に代えて「白(bá(⛄)i )」、第3水(shuǐ(🏚) )準1-88-68)如(rú )きょうじ(🔠)ょ(🍨)[#ル(🥖)ビの「きょ(🍅)うじょ」は底本(🌺)(běn )では「きよよじょ」](🎍)た(💸)り。繹(⛲)如(rú )えき(⏯)じょたり。以て成る(🌇)と(👿)。
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