よき(📤)かなや。
二五(二三(sān )〇)
(😡) (♒)かように解(📷)すること(🐄)によつて、本章(🕥)の前(qiá(🐓)n )段と後段との関係が、はじめ(🥚)て明瞭(😌)(liǎo )になるで(🍨)あろ(🥣)う(🍎)。こ(💙)れは(🚄)、私一個の見解(🆑)である(🈴)が、決(jué )して無謀な言(yán )ではないと思う。聖人(⤴)・君(jun1 )子・(🕷)善人の(🤲)三語を、単(dān )なる人(🍧)物の段階(jiē(🛴) )と(🏀)見ただけでは、本(🥓)章の意(🕋)味が的確に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語全体(🚞)の意(yì(🏠) )味があいまいになるのではあるまい(🚚)か。
(🏠)先(xiā(🛺)n )師(🌭)は、(👵)温(😜)かで、しかもきびしい方で(🏟)あっ(👜)た(🐟)。威厳があ(😂)って、しかもお(🥁)そろ(🌓)しくない方であ(🏙)った。う(🐷)や(💫)う(🌿)やしく(👬)て、しかも安らかな(❎)方で(🌇)あ(🏦)った。
子貢(😔)がこたえた。――(🚸)
一四((📡)一九八)(🕊)
一〇(一(🎂)九四)
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