「(🎳)見事な(🏟)牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶い(👪)そう(😎)じゃのう。」
子、仲弓を謂う。曰く、犂(🕤)牛り(🤾)ぎゅうの(💍)子(zǐ(🕊) )し、※(🏤)(「馬(🚏)(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あ(🥥)か(💂)く(❓)して且つ(🗑)角よく(🍻)ば(🕖)、用うること勿なか(👥)らん(💲)と欲(yù )すといえども、山川其(qí )れ(🧒)諸(zhū )これを舎すてんやと。
「もし(🤙)そ(🤨)うだとすれば、それ(🕺)が君の邪(👽)(xié )心というものじゃ。君の心の中で(⤴)は、この孔丘という人(ré(🕤)n )間が、(🌘)いつ(🕗)も対(➡)立的なものになっている。君は(😘)、はっ(🚢)きり(🍥)意識していないかも知れな(🎺)いが、君の奏(zòu )楽にとって、わ(🌨)しの(🔢)存在は一つの(😆)大き(👏)な障(zhà(♎)ng )碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の(♐)心はそのため(👶)に分(fèn )裂する。従って、君は完全に君(jun1 )の(🀄)音(☝)楽(🙍)に浸りきること(🚲)が出(chū(🏘) )来ない。そこに君(💁)の失敗の原因があ(🤙)る(⛱)。そうは思わないかの?(⛱)」
「多分私の方に(㊗)お越し(🌇)で(🐖)あろうと存(cún )じま(🖕)して、急(🚑)いで帰(guī )って(😭)来たところです。ほん(🤰)の一(yī )寸おくれまし(🚀)て、申しわけ(🏉)ありませ(😺)ん。」
「(🎢)仲弓もこ(🕢)の(⚽)ごろは仁者の列にはいったか知(🈂)(zhī )らな(🤱)いが、(🔚)残(cán )念(niàn )なことには(😜)弁舌(🔝)(shé(🛤) )の才(cái )がない。」
(🥜)門(🕌)人たちは、また顔(🤚)を見合(hé )せた。彼等は(🦄)、孔子が何をい(⏯)おうとして(🆓)いるの(🍥)か、さ(😛)っぱり見当が(✊)つかなかったのであ(🧓)る。
4むろ(🍠)ん(🤭)彼は、仲弓の問題(tí )にかかわりなく(🔇)、こ(📹)れまで(❔)にもその点に力(🔋)を入(📁)れて(👩)門(mén )人たちを教育(🍦)して来たのであ(🤣)る。彼(😧)がつとめて「利」について語ることを避(bì(🎉) )け、たまた(✨)まそれを語(yǔ )る(🔝)ことがあっても(🐶)、(❗)常に天命とか(📻)、仁(😖)と(📖)かい(😂)うような(🔄)ことと結びつけ(🆎)て話すよ(🍙)うに(🦁)注(zhù )意して(🧡)来たのも、その(🕋)た(🌷)め(🐐)である。また彼(bǐ )は(👼)、機(jī )会(huì )ある(🤚)ごとに、門(🧘)人(rén )達の(🖥)我(wǒ )執を戒めた(🚷)。そして(😓)、「5自己(🐸)(jǐ(👾) )の意見にこだわって、無理(📛)強いに事(shì )を行った(🍚)り、(😐)禁(🐠)止したりするの(♿)は君子の道でない。君(jun1 )子の(⛎)行動を律するものは、たゞ正(💎)義(🦂)あるの(♓)み(🏷)だ(📕)。」と説き、6彼(👴)自(zì )身(📎)、(🔔)細心の注意(🌎)を払って(🖥)、臆断を去(👞)り、執着(😜)を絶ち、固(gù )陋(🤐)を矯た(🔗)め、(⏰)他(🕳)との対立(🔟)に(⏬)陥らぬ(😉)よ(✖)うにつとめて来た(🚸)もので(🤬)あ(🕢)る。
「時は刻(kè )々に流れ(🌆)て行きます、(🌠)歳月は人を待ち(🔠)ま(💆)せぬ。それだのに、貴方(fā(🧐)ng )のような(👦)高(🥂)徳(✊)有能(néng )の士が(🎡)、いつまでもそう(🥝)し(🍝)て空(❗)し(🏼)く時(💭)を過(guò )ご(🆚)される(📅)のは、(🎃)心得がたい事(🦔)です。」(🔒)
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