次(📟)は、四十位の百姓で、(🥢)壇(tán )に上(shàng )ると、いき(🦏)なり(🧓)手をふり※(「廴+囘」(🤢)、第4水準(🧑)2-12-11)はしな(🐉)が(🔪)ら、醉つた眼を皆の方(🚆)へ(🏢)すえて「(😀)俺達は(🥨)……(🕠)」とか「そこ(👽)で以て、(🍫)故に(📲)……(🤨)」とか「そ(✖)し(😃)て須く(🌾)…(🍔)…」「しなければならないんであ(💗)ります。」そん(🛑)なことばかり云つた。ぐでん/(😊)\に醉(zuì )拂つて(😬)ゐた(✅)。皆(jiē )が笑(🤟)つ(🌛)た。誰か(🖲)ゞ(🧑)、そん(⭐)な奴(nú(🦊) )は下ろせ、とか、下り(📇)ろとか叫ん(👨)だ。その百姓(xìng )は、臺(tái )の上で見(🎖)(jià(🍁)n )得を切(qiē )つてみせ(🛅)ると(📸)、身體をフ(👻)ラつかせなが(💲)ら壇を下(🎆)りた。もと旅役(💼)(yì )者に入(rù )つて(🐗)ゐたこ(💓)とがある(🆘)男で、醉(zuì )拂ふと(📨)、昔の型物の眞似(🚡)をするので、(😀)皆(🔈)んな知つてゐた(🐞)。
そして、「陳(chén )述書(🌎)」を五分も十分(fèn )もか(🔸)ゝつて讀んでしま(🧜)ふ(🔳)と、(🖐)「馬鹿野郎(láng )。一昨日を(🍷)とゝひ來(💧)い!」と、(🤺)ど(🕑)なつて、それを石山の膝に(🥅)投げ(🥔)かへしてよ(🎍)こした。
すると、一人が(😜)、
源(🍭)(yuán )吉は、自(zì )分でも分らなかつたが、どうしたのか(🚭)、眼蓋(🏦)が重(🧠)たくて、(📈)はつきり開けることが出來なかつた。そして顏(yá(🧡)n )全體(🐶)(tǐ )に何(hé )か粘(💬)土でもぬられ(🥕)て(🆘)ゐるやうで、自(🚓)分の手で(🏔)抑(yì(🐈) )へても、そ(🔇)れ(🏍)が(🐡)ちつとも顏(🐜)の感(gǎ(🎞)n )覺(jiào )に(🤪)來(😯)な(⏳)かつ(🌈)た。何(🐞)か別なものをつ(🛣)かんでゐるやうだつた。
「ホ(🧗)ラ、校長さんが(🥠)おいで(🆚)になつてるど。」
(✖)源(🏻)吉(💩)は上(💻)り(🏫)端に腰を下すと、やけにゴ(🥎)シ/(🎋)\頭(tóu )を(♍)かいた。
百(🥟)(bǎi )姓達は二人三人一(🕥)(yī )緒になつ(⬆)て、(🤑)今(👌)日(😱)のこと(🥥)を話しなが(📂)ら(🕛)歸つて行(🦋)つた。外はまだ(📙)風(fēng )は(😍)やん(⛷)でゐなかつ(🦃)た。百(😫)姓(xìng )達(dá )は厚い肩(🌕)(jiā(💻)n )を(🕰)前の方(🥀)へ圓め、首を外套の襟(🧟)の(🚡)中(🏤)にちゞめ(👕)て、外へ出て行(🔚)つた。
源(yuán )吉は前方に眼(🥫)をやつた。風(fēng )呂敷(🛤)包みか何(hé(🔽) )かのやうに馬橇(🛴)の上(📑)に圓く縮こまつてゐる百姓を(🎢)見(jià(🐊)n )ると、それが自分たち(🚎)全(quán )部(🚺)の(🎍)生活(🦒)を(🧘)そのまゝ(🔛)現してゐ(🍝)るやうに(🐯)源吉(🎾)(jí )には思はれた。このかま(➡)きり蟲の(🥫)やうな(🐖)「敵」(🤮)が分らず(👊)、分ら(🥈)うともせ(🌤)ず(😢)、蟻(yǐ(🙄) )やケラのやうに慘めに暮してゐる百姓達がハ(😱)ツキリ見(💅)(jiàn )えた。彼(bǐ )等(✏)だ(🚟)つて、然し今こそ、(🤟)敵がどいつ(💔)だか、(👎)どん(🐝)な畜生だか分つたらう。だ(🚊)が、こん(😣)なに打(🤓)ちの(📱)めさ(🈷)れた善(shàn )良な(🏴)百姓(xì(🌊)ng )達は、(🍒)もう一度、さうだ今度こそは、鎌と(🌀)鍬(qiāo )をもつて、ふ(🎾)ん(📫)ばつ(🧒)て、立ち上(🥡)れる(🛐)か! (🚈)敵のしやれかうべを目がけて、鍬をザクツと打(🌗)ちこめるか(📃)!
「(🌶)本當々々。」母親は見(🎼)てきた(👩)やうに(🐓)云つた。「可哀さうに(🥝)さ、(🏁)眼さ一杯涙ばため(🏏)て、のむん(🐓)だと(📘)。んで、(🕦)飮んでしまへば、(😳)可哀さうに、(⛽)蒲團さ顏つ(🔌)けて(🗞)、聲ば殺(🌕)して泣くどよ。」
石山はそこ(🕹)で、出て行つた(🙉)。――(🐞)俺(ǎn )だちのしなけ(♌)アならない事は、もう決(🔔)(jué )つてゐるのだ。それ(♉)をしなかつたら、明(míng )日(📀)食ふ(㊙)米(🙊)(mǐ(🌷) )がなくなつて、俺だち(💮)は死ななければな(🌴)らない事だけだ。――俺だ(🧜)ちはど(🧑)う(⏬)し(🐑)ても死ん(🕚)だ方(fāng )がい(👞)ゝ(📻)と思つてゐ(🍗)る(🌘)ものは手をあげてくれ。さう云つた。
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