が、(⛵)何(hé )時(shí )の間にか、その生命のもと(💡)での(❤)やう(👧)な土(🕎)地(💷)が、「地主」といふものに渡(dù )つ(📸)てゐ(⏱)た(📢)。父親(qīn )は、(😕)こ(🏆)とに(⛓)、死ぬ前、その(🤼)ことば(🥎)かりを口にし(🔗)て、グ(🕐)ヂつて(🤪)ゐた。源(yuán )吉(📁)は、それ(🤼)をきく度(dù )に、子(💹)供(🐓)な(🕷)がら、父親(qī(🏳)n )の氣(qì )持が分ると思つた。源吉(😂)が地主(🍿)の(🧚)足(zú(⏳) )にかじり(🚡)つい(🎩)た(🕧)のは、さ(⛱)う無意味な理由(🔋)からではなかつた。「畑は百姓(👥)のも(🌗)のでなけ(🔴)ればな(🕓)らない。」(🕵)さ(🥌)う文字通りはつきりでは(⏸)なくても(🌨)、この(🚥)ことは(🚓)、(🗻)源吉(💣)(jí )は十(shí )一(😸)(yī )、(🛷)二の時から、父親の長(✌)(zhǎng )い經(⏸)驗と(🦒)一緒に考へ(💉)てきてゐた(👏)。
皆の出(🖖)(chū )て(🚱)ゆ(👶)く後を丸太(💨)棒(🤥)でゞ(🥕)もな(🥋)ぐり(🦈)つける(😠)やう(🦕)に、惡(🐳)態をつい(🈹)た。五人とも涙(🌯)を(🐔)眼に一杯ため(⛴)て、興奮してゐ(📎)た。
(🛩)母親が眼をさ(💵)まして、(🍁)一(yī )寸枕から顏(➖)(yán )をあげ(🍘)て、こつちを見ながら(🍅)云(yún )つた。源吉は火も(🗿)、もう燃(🐢)え(📍)殘りしかなく(🔫)て、自分が(🕙)寒くな(⛹)つてゐたの(💏)に氣付い(🏠)た。
源吉は(📮)、母(mǔ(📘) )親の顏(🐈)を(Ⓜ)見た(👹)。「うん?」
(🧠)丸山(shān )は(🎪)、穩かに、(🚄)百(bǎi )姓(xìng )はそんなことをする(🔝)もんでない、(📢)地主は親で、俺(ǎn )達は子(🌌)供(♟)のやうなものだ(➕)、何事も堪へしの(🥇)んで働くこと(🗝)は立(lì(🎴) )派な(🧕)ことだ。歸(guī )つたら、皆んなにさう云(📂)(yún )つ(🤦)た方(fāng )がいゝ、差配(pè(🦒)i )さんには自分からよく頼(lài )んで置(🏨)いてあげる(💑)から(🈶)、と(🎣)云つた。
踏(🚍)切(🌴)りを越(🐋)すと、前方一(yī )帶が吹雪で、(🌇)眞白い(🔽)大きな幕でも降ろされてゐるやうに、何も見(💅)え(👀)なかつ(⛵)た。東(🤯)の方か(📰)ら(👏)少しづゝ暗さがせまつてきてゐた(👋)。平(píng )野の一本道は(😜)、す(🚂)つかり消されてし(🎩)ま(✏)つ(♟)て(🎧)ゐ(🏏)た。防雪林の(✈)側(cè )を(🐕)通(🛴)つた時には(😸)それに當る粉雪と強(🈺)風(fēng )で(🧔)、そ(🔊)こから(🏋)凄(qī )みのある(📺)うなりが響いてきた。そして、たゞ天も地(🍸)も眞白いところに、ぼかし(🦅)畫(🥁)(huà )のやうに、色(🦒)々な(🔀)濃(⏳)(nóng )淡(⏰)で、防(fáng )雪林が、(🚲)頭を一樣(yàng )に(🎞)ふつた(🏔)り、身體をゆすつたりしてゐるのが(🏳)見(jiàn )えた。全(💻)く何も障碍物のない平野(yě )に(👁)出(chū )てしまつた(📟)頃(💔)、源(😃)吉の馬橇(qiāo )だけは一番うしろで、餘(🚚)程(🌟)遲れ(🍲)てゐた。それさへ、然(✉)し源吉は分(fèn )つてゐないやうに見(🍥)えた。
石(shí )山は「(🎇)齋藤案(👦)」を持(chí )ち出(chū )し(♟)て、それに對して(👭)論(🍐)議(🤥)を(🎛)進めることにしようと(👸)計つた(🌐)。
本當は十日も前(qián )に、「こ(🤛)つそり」歸(👫)(guī )つてき(🚹)てゐたのだつた。お芳(fāng )の父親は家に入れないと云(yún )つた。貧(🍻)乏百姓に(🧜)は、寢て米を食ふ(🔭)厄介物でし(❣)かなかつた(💹)し、(😸)もう少し(😦)たてば、それにもう(🕛)一つ口が殖え(⏳)る。と(😚)ん(🍋)でも(📹)ないも(🏵)のい(🚖)り(🐦)だつた。そして又そんな不しだらな「(📔)女(nǚ )郎」(👸)を家(jiā )には置(zhì )けない、とぐわんばつた。お芳(fā(🔽)ng )は(📤)土(💋)間(jiān )に蹴落された。「物(👡)(wù )置の隅ツこで(🌮)もいゝ(👋)から。」お(🕎)芳(⛺)は、土べたに横坐(zuò(🔯) )りになつたまゝ(🤬)、泣いて頼(😧)ん(🏁)だ。――
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