有 能 エロ サイト8

A　知って(🏪)の通り文楽の芝(📗)居で(🦃)は、女の人形は(♏)顔と手の先だけ(💌)し(🍅)かない(😱)。胴(📈)や(🍿)足の先は(🚾)裾の長い衣裳の裡(🆔)に包まれている(🗒)ので、人(⭕)形使いが自分(🌋)達の手を内部に入れて(🍠)動きを示せば(🐧)足りるのである(💼)が、私はこれが最も実際に近いのであっ(❔)て、(🌕)昔の女と云うものは襟(⬛)から上と袖口か(🥎)ら(🦑)先だけの存(😠)在で(🐀)あり、(🉑)他は(🍫)悉く(📢)闇(📻)に(🙄)隠(🥍)れて(🕋)いたも(🎳)のだと思(🥏)う。当時に(👩)あっては(👪)、中流階級(🕗)以上の女は(⚪)めったに(🧘)外出すること(🌟)もなく、して(🤺)も乗物の奥深く(🏌)潜んで街頭に姿を曝(🧐)さない(🌾)よう(⏸)に(🥙)していたとすれば、大概(🦇)はあの暗い家屋敷の一(📳)と間に(🆑)垂れ(🖲)籠め(🚒)て、昼(🐮)も夜(📃)も、たゞ闇の(🌋)中に五体(🌧)を埋(👧)め(♍)つゝその顔だけで存在を示(🎩)してい(✒)たと(🕣)云え(🌾)る(💾)。されば衣裳なども、男の方が現代に(🧟)比べて派手な(👯)割(❣)合に、(❇)女の方は(🗾)そ(⛑)れほ(⛏)どで(🍌)ない。舊幕時代の町家の娘や女房のものなど(♐)は驚(🌦)くほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云う(👂)ものは闇の(🔎)一部分(📰)、闇と顔(😏)とのつ(🔉)ながりに過ぎ(🚿)なか(📭)った(🍙)からである。鉄漿おはぐろなどと(🌈)云(㊗)う化粧(🔢)法が行わ(🍤)れた(✨)のも、その目(🍡)的を考える(🌔)と、顔以外の空隙(♑)へ悉く闇(🌹)を(👿)詰めてしま(👂)お(🎉)うと(🤥)して、(🛎)口腔へまで暗黒(🆘)を啣(📲)ませたのでは(📹)ないであろう(😤)か。今日かく(🕚)の(🌭)如き婦人(🥕)の美(🎆)は(🏄)、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際には見(😃)ることが出(🚨)来な(📎)い。しかし私は幼い時分、(🤒)日(📖)本(🌜)橋の(🍂)家の(🛤)奥でか(🏘)すか(🐥)な庭の(🌁)明(✒)りを(😨)たよりに針(👽)仕事をしていた母(🤗)の俤(🗻)を考えると(📫)、昔の(📀)女がどう云う風な(💖)ものであっ(✈)た(📠)か、少しは(🤔)想像(😱)出来る(🖤)ので(🍂)ある。あ(💃)の時分、(🍀)と云うの(🈴)は明治(🤬)二(🤩)十年代のことだが(🖲)、あの頃までは東(🎾)京の町家も皆薄暗い建て(🏵)方(🥜)で(📘)、私(🔩)の母(🔝)や伯母や親戚の誰彼な(📕)ど、(😍)あの年配の女達は大(🍞)概鉄漿を附けていた。着(🤫)物は不断着(🛒)は覚えてい(🦒)な(🔞)いが、餘所よ(🅾)そ行き(🥡)の時(🐒)は(😽)鼠(⛄)地の細(💶)かい(♏)小紋を(⏳)し(⛹)ば／＼着た。母は(🎭)至ってせ(🎊)い(📉)が低く、五尺に(💐)足らぬほどであっ(🈁)たが、母ばかり(🌗)でなくあの(🔮)頃の女はそのくらいが(💄)普通だっ(🌡)たのであろう。いや、(🛰)極端に云え(⛽)ば、彼女たちには殆ど肉(🚒)体(🎀)がなかったの(⛄)だと云っ(📩)ていゝ。私(🛵)は母の顔と(🙄)手(🔹)の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体(📝)については記憶がない。それで想い起すのは、(🎏)あの(🌰)中宮寺の観世音の胴体(🍫)であるが、あれこそ昔の日本の女(🐖)の(🎽)典(🐚)型的な(😶)裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板のよ(🏮)うな平べったい胸、そ(🍆)の(🥥)胸より(🥟)も一層(🏷)小(☔)さ(👎)くくび(🎉)れている腹、何の凹凸おうとつもない、真(🚲)っ直ぐな(📁)背筋と腰と臀の線、そ(⛏)う云(✂)う胴の全体が顔や手足に比べると(💒)不釣合に痩(🆖)せ細っていて、(💎)厚みがな(🎩)く、肉体と云うよ(🤘)りもずんど(🅿)うの棒のよ(🌎)う(🤣)な感じがする(✍)が(📜)、(🌎)昔の女の胴体は(🐀)押しなべてあ(📤)ゝ(🕸)云う風(🏣)ではなかっ(🤣)た(💗)ので(🎀)あ(🕥)ろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊(🏳)弊な家庭の老夫人とか(😰)、(🥥)藝者などの中に時々い(💰)る。そして私(⏬)はあれを見ると(🔟)、人形(🎫)の心(😧)棒を思(🚲)い出すのである(🌚)。事実、あの胴体は(🛢)衣裳(🙄)を着けるための棒であ(🤢)って(🌐)、それ(🔑)以(🔞)外(🥧)の何物で(🎾)も(😝)ない。胴体のスタッフ(🚷)を成し(💟)ている(🧠)ものは、(📭)幾(🌿)襲ねとなく巻(🤐)き附(🐞)いて(📶)いる衣と綿(🔏)とであって(📷)、衣裳を剥げ(🚗)ば人(🍂)形と同じよう(🈵)に(💵)不恰好な心棒が残る。が、(⛵)昔はあれで(🤙)よかったのだ、闇の中に住む彼女(😪)た(🧖)ち(🉑)に取っては、ほ(💪)のじ(♐)ろい顔一つあれ(🤦)ば(🍕)、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美(🕵)を(🛄)謳歌する者には(🤱)、そう云う女の幽(🏼)鬼じみた美しさを(♏)考えることは困難であ(⛓)ろう。また或る者(🎽)は、暗(🛩)い光線で胡(🚞)麻化した美しさは、真の美(🔎)しさでないと(🏘)云うであろう。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋人は何で(😇)も(😢)ない所(㊙)に(🥈)陰翳(🌂)を(💽)生ぜしめて、美を(😓)創造(💞)す(🌀)るの(⛸)であ(🗳)る。「掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればもと(🥏)の野原なりけり」と云(⬅)う古歌(🍬)があ(🐌)るが、われ／＼の思索(🚫)のしかたはと(🥐)かく(🔤)そう(🅱)云(🗝)う風(👩)であっ(🌄)て、美は物体に(🃏)あ(🧒)る(🕴)の(🍡)で(👣)はなく、(🔻)物体と物(🌡)体との作り出す陰(📳)翳のあ(📌)や、(💪)明暗にあると考える(🛶)。夜光の珠も暗(💩)中(😦)に置けば光彩を放つが、白(🏡)日の下(💣)に曝せば(🐌)宝石(🦃)の(♟)魅力を(🚙)失う如く、陰(🐵)翳の作(🈹)用(㊗)を離れて美はないと(🚵)思う。つまりわ(🧡)れ／＼の(🐠)祖(🔇)先(⚓)は、女と云うものを蒔絵ま(🌭)きえや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても切(⬇)れないもの(📐)として(📐)、出来るだけ全(😹)体を蔭へ沈めて(👬)しまう(📴)ようにし、(🎢)長い袂(💝)や長い(📯)裳裾で手足(🧣)を隈の中に包み、或る一箇所、首だけを際立た(💢)せるように(🚖)したのである。な(😡)るほど、あの均斉を缺(🎚)い(⛎)た平べったい胴体は、西洋婦人の(🍗)それに比べ(🔘)れば醜いであ(🎌)ろう(🎎)。しかしわれ／＼は(🤤)見え(❣)ないものを考(🏖)えるには及(📿)ばぬ(🏦)。見(🚰)え(👢)ない(🏐)も(🤢)のは(⛩)無いものであるとする。強(☝)しいてその(🛂)醜さを見ようとする(🌹)者(🖊)は、茶室の床(🏢)の間(🕜)へ百燭(⤵)光の電燈を向けるのと同じく、(🛢)そ(💠)こ(🔎)に(👗)ある美を(🔎)自(🚀)みずから追い遣(🐏)っ(🤚)てしま(🆘)うので(👼)ある。

A「だからそい(🦈)つ(🈁)が問題な(🤞)ん(🕠)だよ、(💀)此方(🔵)へ頭を向けられても心配だ(👼)し、そうかと云って河合さんの(🥜)方(🧝)へ向けられても、やっ(🐑)ぱ(〽)り何(🛳)だか(🦆)気が揉めるし、(🌜)………」

A　雲は見るが中うちに次第に解け(🌄)て、そ(🐺)の見馴(🌗)れたる山の絶(😓)巓(📚)い(📯)たゞき(🛶)は、明かにわ(🕵)が(⛩)眼底に落ち來り(🎶)ぬ。

A　そ(📯)のうちに私は(🕝)小説に行(💨)きづまり、謂いわば野(🐃)ざらしを心に、旅(💭)に出た(🏩)。それ(🚡)が小さ(🦁)い騒(🐄)ぎになった。

A「あた(🤛)しの兄(📹)さん、毎晩お(🏸)そく帰り(🥗)ます」

A「あれ一枚で、細帯一つ(♟)締めていな(🕔)いんだから(♏)、大(🍵)丈夫ですよ。ま(📤)あ(🌱)猛(🤢)獣が檻(🔠)おりへ入れられた(🤮)よう(🚾)な(📃)もんです」