4むろ(📑)ん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の(👉)問題にかか(🐽)わりなく、これまでにもその点(🍄)に力を(🤳)入(🗡)れて門人(🎷)(rén )た(🙂)ちを教育(yù )して来たのである。彼(🎺)がつと(🎳)めて「利(lì )」について語ること(Ⓜ)を避け、たまた(🔇)まそれを語ることがあっても、常に天命とか、(🐴)仁と(🎙)かいうようなことと結(😀)(jié )びつけて話す(🎲)ように注(😘)(zhù )意(😴)し(👿)て来たの(🆘)も、そのためである。また彼は、機(jī )会あるご(👢)とに、門(🚉)(mén )人(ré(😒)n )達(dá )の(🥃)我執を(🦆)戒めた。そ(🥍)して(🔟)、(📅)「5(👺)自己(jǐ )の意(🚦)(yì(😈) )見にこだわって、無理強いに事を(🏧)行っ(🎉)たり、禁(🧦)止したりするのは君(jun1 )子(📱)の道でな(🦖)い。君子の行動を(🛍)律するもの(🔞)は、たゞ正(🔭)義(yì )あるのみだ。」と説(⏩)き、6彼(⏪)自身、(🏧)細(🏌)心の注意を(🐖)払(🐩)(fǎn )って、(🖊)臆断を去り、(🏋)執(zhí )着(😌)を絶ち、(🛺)固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立(🍏)に陥(✨)ら(👞)ぬようにつと(🎖)めて来(lái )たものである(😭)。
こ(🙇)れも別にむずかしいことでは(🎌)ない。子游(☔)にいささか無(👧)作法なと(🕍)ころ(🌁)があるのを(🎖)思(💖)い合(💀)せ(🕦)ると、(📋)孔子(🅰)の(🍰)心持も(🙃)よ(🚘)く(😆)わ(🍉)か(💨)る。
楽長(zhǎng )は(🅱)、雲(🌯)を隔(🚒)てて日(⚾)(rì )を(⛹)仰ぐよ(🥎)うな感じで(🧀)、孔(kǒng )子(zǐ )の音楽(lè(🤖) )論を聴いて(😳)いた。し(🚼)かし、孔子の最(zuì )後(hòu )の言葉(yè )が(💲)彼の耳(ěr )には(👞)いった時、彼(🥠)の(🏽)胸は急にうず(⏳)き出(chū )し(🐃)た(👑)。そして孔(kǒng )子(🍒)に「(🤨)邪心(xīn )がある」と(🌦)云われても仕(🍌)(shì(🚆) )方がない、(🕠)と思っ(🐯)た(🌶)。
(🥡)孔子は踵をかえした。そして、赤(📴)毛の(🚕)牛を指さしながら、再びいった(🏴)。
陽貨は、座(🏄)につくと、いかにも熱意のこも(🌜)ったような口調(diào )で説き出した。
(😔)で彼はついに一(yī )策を案じ(🔃)、わざわざ孔(➰)(kǒng )子(🍮)の留(🎙)守(shǒu )をねらっ(📈)て、豚の(👵)蒸肉(ròu )を(🎬)贈ることにした(🙃)の(💳)である。礼に、(🎅)大(💇)夫が士に物(wù )を贈った時、(🧠)士が不(bú )在で(🌆)、直接(🐖)使者と応接(jiē )が出(chū(🕛) )来(🎏)なかった場(🔛)合には、士(shì )は翌日大(dà )夫の家(jiā )に赴いて、自ら謝(🎛)辞を述(shù )べなけ(⏭)ればならない(👆)ことになっている。陽貨はそ(😯)こをねらったわけ(🥗)であった(💲)。
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