日本《カップ 別 av 女優》2行目ライン
カップ 別 av 女優あらすじ
孔子は、ぬ(📘)かり(🥀)なく(🕜)考えた。そ(😮)して遂(suí )に一(yī )策を(🤧)思(🏿)いつ(🏓)い(👦)た。それは、相手の用(🍠)いた策そのま(🛣)まを応用(🤸)(yòng )す(🐠)ることであった。つまり、陽(🐢)(yá(👡)ng )貨(🖍)の留守を(😀)見計って、(📆)謝(👛)辞(Ⓜ)を述(shù )べに行こうというのである。
（もし、孟孫氏に、は(💏)なはだしい僭上沙汰で(🔹)もあれ(🏛)ば、それは(🏞)孟(🐼)孫(🕖)氏(shì )一家の問題だけでなく、魯(🕠)の国(guó(👱) )の問題で(🧞)あり、ひいては天下(㊙)の道義を(🍻)紊ることにもなる。それに、万一(yī(🤥) )、自分に一(yī )応の相(xià(🔶)ng )談をした(🥊)、とでも(👣)云いふらされると(⛓)、これから(🕡)自(zì )分がやって行こ(📉)うとする(🎯)政治(zhì(👯) )の精神(shé(🌥)n )を(🤷)、傷(⏮)(shāng )け(⏸)ることにもなる。出来(🌲)(lái )れば、自分のいった意(💡)(yì )味(wè(❕)i )を(🤴)、はっきりさし(🔦)て置くに越(🚢)したことは(🚚)ない。し(📼)かし、祭(jì )典の計(jì )画(huà )について、(🥐)直(zhí )接の相談も(⏫)うけな(👅)いで、こちらか(🍨)らそれ(🚜)を云(🌵)(yún )い出(chū )すのも非(🏆)礼(🙋)(lǐ )だ。何と(😯)か方法(fǎ )はないもの(🆖)だろうか(🤠)。）(🛃)
２ 仲弓(gōng )仁を問う。子曰く、門を出で(🐒)ては大賓(🚾)(bīn )に(🌝)見ゆるが如(⛪)くし、民(🐢)を使(shǐ )うには大祭に承(🍪)(chéng )くる(🙂)が(🏦)如くせ(🐬)よ(🔷)。己(🔰)(jǐ )の(🥓)欲せざ(🔪)る所(🌊)(suǒ )は(😉)人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在(zà(🛷)i )りても怨な(🔘)からん(🖤)と。仲弓曰(yuē(🤪) )く(🕎)、雍(🗃)不敏(mǐn )なりと雖(🚆)も、請(🧕)う斯の語を事とせ(🍽)んと（顔淵篇(🎸)）
と(👨)うとう一人がいった。
(🦓)孔子(🅰)は答をうながした。し(🌰)かし樊(🕔)遅(chí )は(🚚)もう一度「はあ。」と答えるより(📻)仕方がな(🍪)かった。
孟懿子の父は(🖖)孟釐(lí )子(zǐ )もうきし(🔠)といって、すぐれた(💚)人物であり、その臨終には、(🔝)懿子を(👤)枕辺に呼ん(💽)で、(🐮)そ(📰)のころまだ一青(🚟)年に過(guò(🏄) )ぎ(🏝)なか(💿)った孔(👲)子の(📦)人物を讃(🛩)え(🐿)、自分の死後には(🍼)、かならず(👠)孔子(zǐ )に(🥑)師事(🥧)するよう(🤪)に言いの(🔞)こした(🎌)。懿子は、父(fù )の(📗)遺(👶)言(☕)にしたがっ(🔑)て(🎐)、それ以来、弟の南宮敬淑(shū )なん(🏉)ぐうけ(🌀)いし(🌼)ゅくとともに、孔(🔷)子に礼(lǐ )を学んで(🍈)来たのであるが、彼(🐔)の学(xué )問(💣)の態(tài )度に(🍁)は、少(shǎ(🛬)o )し(🕹)も真(🕠)面目さがなか(🔨)った。彼(🛸)が孝の道を孔子(zǐ )に(🔉)た(🛑)ずねたのも、父(😺)に対する思(⏯)慕(🐂)の念か(🐌)らというよりは、その祭祀を荘厳(🏤)にして、(✉)自分(fèn )の(👗)権勢(😏)を誇示(shì )したい底(🍇)意か(🏍)らだった、と想像されている。
「もしそうだとすれば(✒)、それ(📆)が君(🏝)の邪心(🐹)という(🏀)ものじゃ(🤼)。君(🎀)の心の中で(🛷)は、(🌎)この孔丘(🥏)(qiū )と(😾)いう人間が、(👕)い(😉)つ(🤗)も(🧙)対立(lì(🐚) )的な(🎀)ものになっている。君は(👕)、はっ(📑)きり(🔩)意(🚾)識していないかも知(zhī )れない(🖨)が、君(♌)の奏楽にと(♐)って、わ(👞)しの存(cún )在は(🐞)一つ(🎊)の大(dà )きな障碍(ài )なのじ(🥁)ゃ。君(🔷)の心(xī(👳)n )は(🎵)そのため(🍶)に分裂(👰)する(♑)。従って、君は(😈)完(💨)全に(⛴)君の音楽に(🌽)浸りきることが出来ない。そこに君の失(shī )敗の原(🎾)因がある。そ(🚣)うは思(sī )わないかの？」
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