○ 綱(gāng )==これを「網(wǎ(💇)ng )」の誤(💐)り(🎿)と見(jià(🔔)n )て「一(yī )網打(dǎ )尽」の(💥)意味に解する説もあ(🙏)る。しかし、当時の(🧚)魚獲(🌓)法(📦)に、大綱(➕)にたくさんの小綱(gā(🔌)ng )をつけ(👡)、その先に(🚌)釣針(😡)をつけて、それを水に流す方(fā(🥌)ng )法(👦)が(🚪)あり(🕰)、そ(💉)れを綱と(💰)いつたという(🚩)の(🕕)が(🐮)正しいよ(📥)うである。しか(🚳)し、いずれにしても、本(🔽)章の結局の意(🚂)(yì )味に変(biàn )りはない。
○ 誄(lěi )==死(😒)者を哀しん(🎇)で(⬜)そ(🧠)の徳(✝)行(♟)を述べ、その霊(líng )前に献ぐ(🚸)る言(yán )葉(yè )。
二(è(🌈)r )七(一七四(sì ))
「無(wú )知で我流(😶)(liú(🏎) )の新(🔸)説(shuì )を立てる者もある(🕠)らしい(🤨)が、私は絶対にそんなことはしない(🐛)。私(🚈)(sī )は(🕋)なるべく多(🐅)くの(🎖)人(🎀)(rén )の考えを聞いて取(🆓)捨選択し、な(🌡)るべ(💓)く多(🚍)く実(shí )際を見て(🏗)それを心(xī(🕋)n )にとめてお(📤)き、判断の(🤠)材料(💖)にするようにつと(🔉)めている。むろん、それでは(🤱)まだ真(🍚)知(zhī )と(🎶)はいえ(⌚)ないだ(🚽)ろう(🧠)。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途(🔯)みちなの(😆)だ。」
「道を行おうと(👰)する君は大器で強靭(rè(📜)n )な意(🍸)志の持主でなけ(👅)ればなら(🐺)な(💯)い。任(⛰)務が重大(dà )でし(🎲)か(🔦)も(🔃)前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任務と(🌵)する(🍀)、(🚉)何と(🚡)重(➖)いで(😏)はないか(😱)。死(sǐ )にいたるまでその(🅰)任(🈺)務(🔷)はつ(🚎)づく、何と遠いではないか。」(😯)
本篇(🍓)(piā(🕵)n )には古(🏊)聖賢の政治(🈂)(zhì )道(✖)を(🏷)説(shuì )いたも(💁)の(🚈)が多い。なお、(🦌)孔(kǒ(🚓)ng )子(zǐ )の言葉のほか(✈)に(🥄)、曾(céng )子の言葉が(👁)多数(🔩)集録(🦁)されて(🕙)お(🍗)り、(🍢)しかも目(mù(🐮) )立つている。
三(🍱)(sā(🌔)n )二(èr )((🤱)一七九)
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