日本《原 ちとせ 無 修正》2行目ライン
原 ちとせ 無 修正あらすじ
相変(👗)わら(🚇)ず(🎌)景蔵(zāng )の手(shǒ(👐)u )紙(zhǐ )はこま(⏭)か(✳)い。過(guò(🅾) )ぐる(🌬)年の八(🛣)月十七日(rì )の(🚱)政変(🆔)に、王室回復(💸)の志(🎆)を(🧖)抱いだ(🐩)く公(😯)卿く(👍)げたち、および(🈶)尊攘(rǎng )派そんじ(🔉)ょ(♈)うはの(🌬)志(✴)(zhì(📹) )士たちと気(⏫)脈を通(🎡)ずる長(❗)州藩が(🏘)京(jīng )都より退却を余(🍝)儀なくされたことを思(💉)え(👸)ば、今日この(🛌)事(shì )のあ(💌)るのは不思議も(㊗)な(🚩)いとし(🧞)て(📅)、七(🎒)月十(shí )九日前後(🍏)(hòu )の消(🌱)(xiāo )息(🎼)を伝えてあ(🎱)る。
半(🔝)蔵に言わせると、この水戸浪(♎)士がいたるところで、人(🍴)の心を揺り動(dò(🚠)ng )かして来(lái )るには驚かれるもの(🐴)が(🐇)ある。高島(🕵)城をめがけて来(lái )たでもない(💴)ものがどうし(👩)てそ(🗄)んなに諏(🏣)訪藩すわはんに恐れられ(🙉)、戦いを好(hǎ(📑)o )むでもないものがどうしてそん(🔜)なに(🏣)高遠藩たかとおはん(🐔)や飯(fàn )田藩(fān )いいだは(📸)んに恐(kǒng )れられ(🥪)るだろう。実(🕘)にそれは命がけだか(🆚)らで(⚫)。二(è(🏮)r )百何(hé )十年(nián )の(👳)泰(tài )平(píng )に慣れた諸(zhū(🔽) )藩の武士(shì(🏵) )が(🥫)尚武しょう(💍)ぶの気(qì(🏇) )性のすでに失われている(🎬)ことを眼(👘)前に暴露して見せるの(👼)も、万一の節(🔔)はひ(👗)とか(🕊)どの御奉公(⬅)に(🐨)立てと日ごろ下の者に(📮)教えている人たちの忠誠(chéng )がおよ(🍩)そいかな(🏑)るも(🕴)のであるかを眼前(🌕)に(📄)暴露し(🛴)て見(jiàn )せるのも、一方に討(tǎo )死う(💑)ちじに(💰)を覚(jiào )悟し(🥇)て(🚥)かかって(👶)い(🍚)るこんな水戸浪士のあるか(🗜)らで。
樋(tōng )橋(🛅)か(🛶)ら下諏訪(🖲)ま(♐)で(🔣)の間(jiān )には、村二つほどある。道案(🗼)内のものを先に立て(📬)、松明たいま(🆙)つも捨て、(🚒)途(tú )中に敵(💇)の待(⏲)(dài )ち伏せするものも(🛑)あろうかと用(🈚)心(xīn )する浪士らの長い行(háng )列は夜の街(✊)道に(✊)続(🌳)い(🔀)た。落合村まで進(jìn )み、下の原(yuán )村まで進んだ。もはやその(🐄)辺には一(yī )人(🚝)の敵の踏みとど(👕)まるものもな(♎)かっ(⬅)た。
この浪士の中には、藤田小(🚍)四(sì )郎ふじたこし(🖊)ろ(🌼)うもい(🤼)た。亡き御隠居を(🔓)動かして尊攘の説(shuì(🔍) )を(🥗)主唱し(🛋)た藤田東(🔟)湖と(👉)う(💙)こが(😋)この世(shì )を去(qù )ってから、(🍤)その子の(🐎)小(xiǎo )四郎が(🗺)実行運動に参加する(😗)ま(🕺)でには十一(❔)年の月日(rì )が(😝)たった。衆(zhōng )に先(xiān )ん(🔇)じて郷校の(➰)子(zǐ(🛐) )弟を説き(⭕)、先(🎸)輩稲右衛(🈯)(wèi )門を説き、日光参拝と唱えて最初(♋)(chū )から(💵)下野国(🚿)大(dà(🥣) )平山(🚶)しもつ(🚻)けのくにおおひらやまにこもっ(🤛)たのも小四郎であった。水(😚)戸(🖨)の家老職を父(😪)とする彼もまた、四(sì )人の統率(👤)者より成る最(👶)(zuì(🔤) )高(gāo )幹(😷)部(🍦)の一(🛡)人たることを(🐬)失(shī )わ(🔣)な(🌘)かっ(💯)た。
今度の京(jīng )都(🀄)の(🔜)出(chū(🥥) )来事を(🔎)注意して見るものには、長(🥪)(zhǎng )州藩に気脈(mài )を通じて(🚽)いて(😊)、しか(🥖)も(✡)反覆常(cháng )なき二(🏤)、三藩(fān )のあ(🐠)ったこと(🆓)も見の(🚟)がせない事実であり、(♟)堂上に(🌴)はまた、この(🦆)計(jì )画(huà )に荷(hé )担して幕(mù )府(🥘)に反対し併あ(🍒)わせ(🧕)て公武合体(❇)派(pài )を(🎛)排斥しようと(🈲)する(💱)有(yǒu )栖川宮(💂)あ(🧥)り(🐖)すがわ(🦑)のみや(🔸)をは(🛃)じめ、正親(qī(🧔)n )町(⏩)お(🔊)おぎまち、日野、石山(🔵)そ(🔛)の他の公(gōng )卿た(😁)ちがあっ(🍇)たこ(🐔)とも見のがせない、と景(📻)蔵は(💨)言(🚖)っている。烈風に乗(💭)じて火(huǒ )を内(nèi )裏だいりに(💻)放ち、中(zhō(💱)ng )川宮(😂)および(🖐)松平容保の参内(nè(🕓)i )を途(🐽)中に要撃(jī )し、その擾乱(luàn )じ(🕎)ょうらんにまぎれて鸞輿らんよ(📧)を(⏩)叡山えいざんに(😯)奉ず(🍼)る(🆔)計画(🐞)のあったことも知(zhī )らね(📸)ばならないと言ってある。流れ丸(🦅)(wán )だまはし(🌿)ばしば飛(🚄)んで宮中(zhōng )の内垣(🍔)(yuá(♏)n )うちがきに及んだという(😉)。板(bǎ(🍓)n )輿(yú )いた(🍈)こしをお庭(😿)(tíng )にかつぎ入れて帝みかど(🚍)の御(📼)動座を謀(mó(🏠)u )は(🎀)か(🔗)り(😛)まい(🌇)ら(🌋)せる(😜)ものがあ(😱)ったけれど(🏇)も(🦎)、一(🚐)(yī )橋慶喜はそれを制(🥢)おさえて(🚢)動(dòng )かなかったという。なんと言っても蛤御(🔻)門の付近(💜)(jìn )は最(🤟)も激(jī(🎚) )戦であ(💯)った。この方(👧)面(🎣)は会津(jīn )、(🔪)桑(sāng )名くわなの護ま(💙)もるところ(🕵)であったからで。皇(🦌)居(jū )の西南に(🍟)は樟(🗞)くすの大(😩)(dà(🐿) )樹がある。築(zhù )地(dì )ついじ(🚳)を楯たてと(🏏)し家を(🛩)砦とりでとする戦闘(📃)はその樹きの周(zhō(🕒)u )囲(🕍)でこ(📴)と(🔣)に激(🐗)烈をきわめたという。その(🛥)時(🏉)になっ(🕑)て長州は実にそ(🏻)の正(🤭)反(fǎn )対(㊗)を会津に見いだしたの(🔠)である。薩州勢なぞは別の方(🕡)面にあって幕(mù )府(fǔ )方に(🥜)多大な応援(❔)を与(📏)え(🍅)たけれども、会(📵)津ほど正(zhèng )面の位(wèi )置(🔩)には立たなかった。ひた(🤪)すら京都(📻)の守護(hù )をも(🛺)って任(rèn )ずる会津武士(shì )は敵として進んで来(🚖)る長州(zhōu )勢を(🕦)迎え撃ち(➕)、時(shí )には蛤御(yù )門を押し(🛒)開き(⚡)、(⬜)筒先も恐(😚)れずに刀(🐍)鎗(qiāng )を(🏍)用いて接戦するほ(⏳)どの東北的(de )な勇気をあらわ(👎)し(🤐)たという。
(💏)伊那の谷から木曾(🌤)の西(xī(💲) )のはずれ(🏖)へ出るには(🏬)、(⚫)大平峠おおだい(🤹)らと(😏)う(🍛)げを(⏺)越(🌶)え(🆖)るか、梨子(📞)野峠なし(🏖)のとうげ(🎅)を越え(🕝)るか(🗄)、いずれに(⛴)して(🕋)も奥山(👢)の道(dào )をたど(👫)らねばなら(🏢)ない。木曾(🦎)(céng )下四(🎍)(sì )宿への(🏁)当(♓)分助郷すけごう、あ(🔌)るいは大(dà(🐚) )助郷(xiāng )の勤め(🚼)と(🥚)して、伊那百(👞)十九か村の(🛵)村(🏀)民が(🎸)行き悩(♌)(nǎo )むのもその道だ。木から落(👥)ち(💛)る山蛭(🙅)(zhì )や(🥖)まびる、往来ゆききの人に取りつく蚋ぶよ、勁つ(🏿)よ(🏝)い風に鳴る熊笹(xiǎo )くまざさ、そ(👷)のおりおりの路傍(🍻)に(🖖)見つけるもの(🤬)を引き合(hé )い(🎣)に出さないまで(👪)も、昼(🍢)(zhò(💜)u )でも暗い(⛸)森林の谷は(😑)四里あまりにわ(✡)たっ(📕)て(🐁)いる。旅(lǚ )する(😳)ものはそこに杣そまの(🌏)生(🐃)(shēng )活(huó )と、わずかな(🕊)桑畠くわばたけと、米(🕰)(mǐ )穀(yù )も実らない(🎥)ような寒い(👥)土地(dì )と(📯)を見い(🥖)だす。そ(⚽)の(🐃)深(shēn )い山間(😴)やまあ(👹)いを分けて、浪士(🔨)らは和(👒)田峠合戦以来の負(🏉)傷(shāng )者から十(🌡)数門(mén )の大(dà )砲(📠)までも運ばねばならない。
木曾(📂)地方に(👒)おける街道(🐛)(dào )付近(📣)の助郷が組(🛵)織を完(🤳)備(bèi )したいとの願いは、つい(🚟)にき(🍗)き入(rù(➖) )れられなかっ(🛷)た。三人(rén )の庄屋(wū )は定助郷(🏢)設置(🍁)(zhì )のかわり(💣)に(🐟)、そのお手当てを許さ(🐞)れただ(🚮)けにも満足しなければ(✨)なら(🚨)なか(🤢)った(👆)。その時、(🚎)庄(zhuāng )屋(✌)方から(🔖)差し出してあった人馬(😲)立(lì )辻(💿)帳じんばたて(💝)つじ(📎)ちょう(💱)、宿勘(kān )定仕訳帳(📝)等(děng )の返却(🤑)を(👬)受けて、そ(🕳)んなことで屋敷(🎳)から引き取っ(🏅)た。
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