○ (😀)孝経(🐱)によると、曾子は孔子に「(🔖)身体(🗃)髪(fā(🔞) )膚これを父母に受(🕌)く、敢(🕘)(gǎ(🚎)n )て毀(🔏)傷(🤚)(shā(🦕)ng )せざるは孝の始なり(🚊)」という教え(👾)をうけてい(📢)る。曾子は、それで(🥚)、手(😕)や足に傷(✖)(shā(🥎)ng )のないのを喜ん(🏦)だことはい(🈳)うまでもない(🤽)が(✉)、(💽)しか(🌏)し、単(dān )に身体(🚀)(tǐ )のこと(🧘)だけを問題にして(➕)いたの(🚵)でない(😹)ことも無(wú )論である。
「私はまだ(🌟)色(sè )事を好む(🗜)ほ(🗺)ど徳を好(🤯)(hǎo )む者を見(🚹)(jiàn )たことがない。」
「有能(📑)(néng )にして無能(néng )な(🛁)人(rén )に(📼)教えを乞(🤪)い、多(duō )知(🤳)にして少知の(🗼)人にものをたずね、有(yǒu )っても(🌤)無きが如く内に(⏳)省み、充(chōng )実し(🍷)て(🐷)いても空虚なるが(🐕)如(👘)(rú )く人にへり下(🎁)り、無(👎)法(fǎ )を(🛫)いいかけら(🍟)れても(🎆)相(🚆)手(shǒu )になっ(🍘)て曲直を争わ(🌤)な(💝)い。そ(🐔)う(📄)いうこ(🉐)との出来(🕋)た人が(🍫)かって私の友(🛹)人にあ(🧞)ったの(🚾)だが。」
「君子(📋)は気持がいつも平和(💽)(hé(💒) )でのびのびと(🚛)している。小人はいつもびくびくして何かにおびえている(🖕)。」
「音楽(💆)が正しくなり、(🌗)雅がも頌しょうも(🗳)それぞ(🌝)れその(🎽)所を得(🚄)(dé )て誤用さ(⏺)れないよ(🤨)うに(🔽)なった(🐷)のは、私(🌺)が衛から魯に帰って来(🍇)たあとのことだ。」
「出でては国(guó )君上長(zhǎng )に仕(shì(🏊) )え(🏰)る(🛷)。家庭にあっては(🐍)父(🥅)(fù )母兄姉に(♏)仕(🃏)える。死者に対する(🌕)礼は誠意のか(✡)ぎ(🏵)りをつくし(🖖)て行う(🙊)。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――(💮)私に出(chū )来るこ(🔢)と(🎟)は、(🏾)先ず(😤)このくらいなことで(🔛)あろう(🎓)か。」
先(xiān )師(💪)のご(🛫)病気が重くなった時、子(💫)路(🐤)は(🏢)、いざという(🍃)場合(🐷)のことを考慮して、門(🦆)人たちが(📒)臣下の礼をとっ(🧀)て(💍)葬(🗒)儀(yí )を(🏞)と(🥙)り行うように手は(💒)ずをきめていた。その後、(🍊)病(bìng )気(qì )がい(🌆)くらか軽くなった時、先(xiān )師(shī )はそ(💕)のこと(🎥)を知られて(🔶)、(🎎)子路にいわれ(🐬)た。――
すると(🍃)、先師(🔇)がい(👌)わ(🍝)れた(⛴)。――(♊)
○ (👵)囘(huí )==門人顔(yá )囘(huí )(顔(yá )渕)
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