「出でて(🤢)は国君上長(🔆)に仕える。家(jiā(❇) )庭にあって(💾)は父(fù )母(🍕)兄(✊)姉に仕える。死者に(📟)対(duì )する礼(lǐ )は誠意のか(🌆)ぎ(🚃)りをつく(💣)して行(háng )う。酒は(🙏)飲んで(🆕)も(🍱)み(👍)だれない。――私(🛄)に出来ること(🤚)は、先ずこのくらいなこ(🃏)とであろうか。」
「か(🕕)りに周公ほどの完璧な才能(🥚)がそなわっていても、(✨)その(💇)才(🕚)能(né(🚝)ng )にほこり、他人の(🎉)長所を(🥉)認(📠)めないような人であるならば、も(🆑)う見どころのな(👿)い人(rén )物(🍍)だ。」
大(🥃)宰たいさいが子貢にたずねていっ(🐣)た。――
「し(🎀)かし、(🎉)わずか(🍔)の(🏰)人材(❕)でも、(🌡)その有る無(💴)しでは大変なち(💑)がいである。周の文王(😙)は天(🎚)下(🏌)を三分してそ(🛃)の二を支配下に(😝)お(🧒)さめていら(🌧)れ(🎳)たが、それでも(💖)殷に臣事(🌃)して秩(🏧)序を(👣)や(🕜)ぶられなかっ(🍉)た。文王(🚹)時代の周(zhōu )の徳は(🧚)至(🐱)(zhì )徳というべきであろう。」
○(😇) 図(🛁)=(🥒)=八(bā )卦の(🎛)図(と)。大古(🤶)伏羲(ふくぎ)の時代に黄河か(📷)ら竜(néng )馬が図(tú )を負つて出た(🥨)。伏羲(👎)は(🛎)これに八(bā(🎽) )卦(🍁)を画し(🤟)たと伝(yún )えられて(🧓)い(💴)る。
○ この(🏚)一章は、一般の個人(rén )に対(duì )する(🔗)戒めと解(jiě(♊) )するよりも、(😆)為政家(jiā(👿) )に対する戒めと解(jiě(🛒) )する方が適当(🕢)(dā(🏹)ng )だと思つ(🔓)たので、(💆)思(sī )い切つて右のよう(❕)に(💪)訳し(🌫)た。国(guó )民(mín )生活(huó )の貧(🧝)困と苛察な政治(zhì )とは、古(gǔ )来(🌜)(lái )秩序破壊(🔮)の最(🌳)大の原因(yīn )なのであ(🤓)る(🥏)。
「(🌡)鳳ほう鳥も(🏿)飛(🌧)ん(🎭)で来なくなった。河(hé )から(🏤)は図(🏾)(tú(😩) )とも出な(😓)く(🦒)なった。これで(🍪)は私も生きている力が(🏝)ない。」
○ 綱==これを(🐐)「(🥃)網」(🔘)の誤り(🕜)と見(jiàn )て「一(🈷)(yī )網打尽」の意味に解(jiě )する説(shuì )もある。しかし、当(dāng )時の魚獲法(🌩)に、(📄)大綱にたくさん(🖌)の(🥓)小綱をつけ(👦)、その先に(🕟)釣針をつ(🥪)けて(💫)、それを水(shuǐ(🤗) )に流す(🧜)方(fāng )法(fǎ )があ(🛂)り、そ(🕐)れを綱といつたというのが正し(👶)いようで(👾)あ(🀄)る(🔓)。しかし(🐗)、いずれにしても、(🥈)本章(zhāng )の(🏻)結(jié(🥑) )局の(🈂)意味に変(🐤)(biàn )りはない。
二(🥏)一(二(👢)(èr )〇(🗺)五(🥂))
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