士たる者が、(😈)高(gāo )官の馬(mǎ )車(chē )を(📄)み(🍈)て、こそこそ(🎫)と鼠のように逃(😱)(táo )げ(📈)るわ(🏼)け(🍓)にも行かない。孔(🌂)(kǒng )子は仕方なしに眞すぐ(🎦)に自(zì )分(fè(🛳)n )の車を(😽)走らせた。陽貨は目(🔗)ざとく彼を見つ(🐡)けて呼びとめ(💉)た。そしてにやにやしながら、(🚠)
彼は、(🚆)「(🔺)惜(🥝)しいものです」という言(yán )葉に(🆚)、馬(📙)鹿(lù )に(🕥)力を入(rù )れた。それは心(xīn )ある門(🚙)人たちの顔をそ(🤚)むけ(🚻)させるほど、変な響(📖)きをもっていた。しか(🔯)し中(🍽)には、に(🤺)やに(🕓)やしながら、孔子(zǐ(👒) )が(🚊)どう(🎧)答え(🐐)るかを、面白そうに待っ(🧐)ているものもあ(🎺)った。孔子は(💠)寒そうな顔をして、一(🚭)寸眼を伏(🆚)せ(🎈)たが(🔮)、(👻)次(🔧)(cì(🐠) )の瞬間(🌝)(jiān )に(💠)は、(⛪)その(💇)眼は鋭(⤴)(duì )く輝いて(🔼)、み(✈)んなを見まわしてい(🧗)た(🛍)。
「2足一歩門外に出(🐜)たら、高貴の客が眼(💂)の前にいるよう(🐣)な気持でいるがよい。人(rén )民(mín )に仕事を命ずる場合には、(♉)宗(zō(🌉)ng )廟の祭典にで(🏣)も奉(fè(🔧)ng )仕(⏭)(shì(🤦) )す(💳)る(🈹)よ(🙍)うなつもりでい(🗡)るがよい。そして自分の欲(yù )しな(🚐)いことを人(🔩)に施(🌫)さない(⛵)ように気をつけ(😶)よ。そし(👚)た(📘)ら、邦に仕え(🔔)て(🖇)も、家(💁)(jiā )にあって(🐓)も(🤝)、怨(yuàn )みをうけることが無(🚝)(wú )い(🔟)であろう。」
門人たちが、孔(🐕)子のこ(🐃)う(🦓)し(🐠)た(🏝)教訓によっ(🚞)て、ま(🦍)じめに自(zì )己を反省す(🧥)る(🌞)機縁を(😛)掴み得たかは、(😂)まだ(👊)疑問(wèn )であっ(🌩)た。しかし、そ(🌮)れ(🎨)以(💲)来、仲弓の身分(🗾)(fè(🌐)n )や、彼の父(🔷)の素行(🕐)が、(👖)彼(bǐ(👄) )等(děng )の話題(tí )にのぼらなくなっ(👰)たことだけはたしか(🚹)である。尤も、この(📃)事(shì )は、仲弓自(zì )身にと(👺)っては、(♿)どう(🥉)でも(👔)いい(😲)事(shì )であった。彼はただ(🍡)自(🕓)らを(🏓)戒慎す(🍬)る(🍀)こと(👭)によって(🌸)、孔子(zǐ )の知遇に応こたえ(👔)ればよかったのだから(🤭)。
(もし(🐔)、孟(🥂)孫氏(shì(🏫) )に(🈴)、は(🍛)なはだしい僭上(🍅)(shà(⬅)ng )沙汰で(👮)も(✋)あ(➡)れば、それは(🔡)孟孫(🚗)氏(🐷)一家の問題(🙂)だけ(🚏)でなく、魯の国の問題で(🏸)あり、(🛺)ひいては天(tiān )下の道義を(🕢)紊ることに(💸)もなる(🤩)。それに、万一、自(zì )分(fèn )に(📆)一(yī )応の相談(🍄)をし(🚯)た、とでも云いふら(🈳)されると、これから(🈚)自分がやっ(💦)て行こう(🕜)とする政治の精(🔀)神(🤖)を、(🐲)傷けること(🍫)にもなる(🥢)。出来れば、(🕘)自(🈳)分のいった(🎫)意味(wèi )を(💐)、はっきりさし(🛶)て置くに越(yuè )し(👂)た(🧛)こと(🚃)は(🎣)ない。しかし、祭(jì )典の計画(huà )について、直接(🍴)の(👆)相談もうけ(🐯)ないで、こちらか(🏜)らそれを云い出(chū )すの(🍺)も(🌖)非礼だ。何とか方(📒)法はないものだろうか。)
そこ(🌡)まで考えて来(lái )て(🆘)、樊(👌)遅はもう一度「違(🌊)(wéi )わない」という言葉の意(💙)味を考えて見(🍯)た。
楽(lè(🤤) )長は、(🏔)なるほ(🤓)ど、そう云(yún )われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自(zì )分に邪心のある証拠(✴)だとは、(♈)まだど(💇)うしても(🙂)思えなか(📵)っ(🎍)た。
3(🕠) 子曰く、唯女子(🎛)と小人とは養い難しと(📻)爲す(🚥)。之を近(jìn )づくれば則ち不孫なり(🧗)。之を遠ざくれば(😇)則(🥉)ち怨(🎦)(yuàn )むと(陽貨篇(piān ))
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